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一、对经典定义的反思 历史上任何一种创作方法,莫不是社会思潮、创作主体、艺术手法及风格流派等因子的综合产物。不过,社会主义时代的创作方法,还有一个特点,即带有一定的指令性。一九三四年第一次全苏作家代表大会接受斯大林的指令性提议,正式规定社会主义现实主义为苏联文学创作和文学批评的基本方法。大家知道这个具有法律效能的经典定义就是: 要求艺术家从现实的革命发展中,真实地历史地和具体地描写现实。同时,艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来。 但是,谁也没有料到,这个以欢呼声、鼓掌声所通过的经典性定义,在一九五四年召开的第二次全苏作家代表大会上,竟遭到西蒙诺夫的猛烈抨击:它“明确规定的第二句是不确 相似文献
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近年来,比较文学勃兴。其中成就较显著者,当数中西文论的比较研究。有的求同,有的讲异;有论同多异少,有议同少异多;有的同中看异,有的异中见同。异彩纷呈,各有说辞。然而,就笔者所目及的文章看,它们的作者多半有一种共同的倾向:为比较而比较。大凡这类论文(不唯文论方面的),总是先讲西洋如何如何,再论中国怎样怎样,异同说完,文章便打住。 愚意认为:比较研究,不仅要研究两个以上相关对象之间的联系性,准确把握它们的异同之所在,还要考察这种异同形成的原因,在比较鉴别中探索一些规律和法则,而尤为重要的,是阐明这种考察、研究的意义和目的。例如,在比较中发现中国讲载道,西洋也 相似文献
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