全国第六次哲学应用研讨会概述

全国第六次哲学应用研讨会概述朱恪钧胡斌如何看待和解决改革与现代化建设进程中的若干社会重大矛盾问题，今年７月中旬在成都召开的“全国第六次哲学应用研讨会”围绕这一主题开展了热烈的讨论。这次会议是由全国哲学应用研究会、四川省哲学学会、中共四川省委党校、四川...     

论社会“传统”机制

社会的运行发展有着一系列的社会制约机制,社会的文化积淀,即社会“传统”,就是其中之一。当我们投注考察探究社会的眼光于社会的实际运行发展过程时,立即就会发现:展现在我们面前的是人类浩瀚的文化结晶海洋。我们脚下奠铺着先辈的文化创造,社会生活实践融贯着先人的文化传统。社会历史实际清楚地表明,人类社会的运行发展就其内容看,实质上就是社会物质文化和精神文化的创造、积累和不断变革创新的永恒运动过程。在这个讨程中.社会的文化积淀.即社会“传统”.就起着重要的机制     

论科学与传统文化的矛盾关系

关于科学与传统文化的相互关系,我们可以从本体论的本质考察角度或社会功能作用的角度,就两者的整体相互关系或整体的各组成要素之间的相互关系以及其他方面进行考察探究。从本体论的本质考察角度对科学与传统文化的相互关系进行考察,我认为可以基本归结为矛盾关系,即双方既同一、一致又差异、逆对的关系。这种矛盾关系深刻贯穿于双方的活     

“观念扶贫”与贫困地区的两个文明建设

扶贫是建设有中国特色社会主义，消除两极分化、最终达到全体人民共同富裕的社会主义本质目标的一个重要组成部分。其终极指向和目标是要促进贫困地区的经济发展和社会全面进步，本身追求的就不仅是单一的经济效益，而是融经济效益、思念效益、·文化素质效益、自我发展能力等为一体的整体社会效益。也就是要通过扶贫工程，促使我国贫困地区的物质文明建设和精神文明建设同步发展。鉴于此，笔者认为，观照扶贫工程自身的本质意义，它就内涵着“经济扶贫”与“观念扶贫”两方面的要率和任务，而且从人的能动作用审视，“观念扶贫”具有更重要…     

现代科学与宗教的相互关系及其特点

科学与宗教历来是相互作用、相互影。向的。在现代,这种相互关系发生了变化,但仍贯穿于双方的发展历程中,影响和改变着双方的未来前景。首先,科学与宗教本质上是两个互相对立、冲突的体系,但在现代二者的对立冲突趋于缓和。这表现在科学的矛头所向已非主要针对宗教神学,在客观上对宗教的批判、打击作用也已不如过去那么强烈、直接。究其原因,一方面是由于科学的迅猛发展越来越广泛深入地涉足于自然和社会,对自然和社会的探索、认识越来越深刻丰富,使人类认识和改造自然、社会的能力得到了极大提高,人们已较普遍地认识到了宗教神学的虚为本质和愚昧落后,这