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朱明勋 《成都大学学报(社会科学)》2009,(1)
文章主要论述了有关诸葛亮的三个方面的问题:一、诸葛亮是三国时期一流的军事家;二、诸葛亮娶丑妻不是为了政治前途;三、诸葛亮在隆中隐居是真心的而非有所待。 相似文献
2.
《颜氏家训》成书年代论析 总被引:1,自引:0,他引:1
《颜氏家训》的成书年代近世以来学人多有误解 ,即认为成于隋平陈 (5 89年 )以后 ,但依据《颜氏家训》本身提供的有关线索及其他相关文献 ,通过勘比可以发现 ,此书 2 0篇并非成于一时 ,而是历经几朝逐渐撰定的。 相似文献
3.
朱明勋 《西南交通大学学报(社会科学版)》2007,8(6):132-138
清末重臣曾国藩的家训思想对当今家庭教育颇具借鉴价值。但由于曾国藩的家训是以家书而非专著的形式出现,思想相当零散,这直接导致了当今学界对其研究的欠深入。曾国藩家书从读书、做人、理家三大方面体现了曾氏家训思想。首先,曾国藩注意教导子弟读书,认为读书的目的是学习圣贤做人的道理,而不是为了应举,必须讲究方法。其次,他认为人人皆可成为圣贤,一个人对家人要孝悌,对世人要谦逊。最后,曾国藩注重理家,认为一个家庭要兴旺,家人必须勤劳、节俭、和睦。 相似文献
4.
朱明勋 《西华师范大学学报(自然科学版)》2006,(3):10-13
考察了南北朝时期的三大类社会风俗:一是家庭生活风俗,二是社会礼仪风俗,三是其它风俗。既揭示当时南、北风俗之异的方面,又展示其相同的方面,还尽可能地将当时南北风俗与前代风俗相比较。 相似文献
5.
宋元明清时期家训思想中最具个性的是其中反映出来的理财思想以及从这种理财思想中反映出来的经济思想性质。理财思想主要阐述了节俭、量入为出和簿记入帐等三大管理生活资料的理财原则,另外对生产资料的管理也作了必要的阐述。经济思想性质主要阐述了伦理性和自给自足性两大性质。 相似文献
6.
朱明勋 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):8-11
《孝经》的产生年代及作者问题,自汉代起学者们一直争论不休,先后提出了八种具有代表性的观点。本文汇集八家观点,从文献材料出发并结合有关社会背景加以比较分析,力图揭示《孝经》一书的作者及产生年代,还这部典籍一个较为真实的面目。 相似文献
7.
"天府"一词最早出现于<周礼>一书.<周礼·春官·宗伯>云:"天府,掌祖庙之守藏与其禁令."可见其最初含义是指周官名.其指肥沃、险要、物产丰饶之地区的含义最初并非指蜀地,而是指关中,即今之西安、咸阳一带. 相似文献
8.
朱明勋 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(2):10-15
本文从《孝经》研究史及文献学的角度 ,对南宋前后的《孝经》研究实况作了扼要考察 ,认为朱熹《孝经刊误》的出现 ,打破了唐末至北宋《孝经》研究的沉寂状态 ,使疑经与编外传成为两大潮流 ,影响了后世近 5 0 0年。并对这种影响作了辩证分析 ,以期校正古今学术界对此书在认识上存在的“过”与“不及”两种偏见。 相似文献
9.
随着“天人感应”思想的发展,战国末至秦汉间产生了“孝感”思想。“孝感”思想产生之初并未受到人们的注意,影响也未品现。西汉末年随着谶纬之学的兴盛,“孝感”思想才开始兴盛起来,影响也随之扩大,影响所及,直至清末民初。“孝感”思想影响了统治者孝治政策的实施。使许多人成为了虔诚的孝子,提高了老年人的社会地位,解决了许多老年人的养老问题,维护了社会稳定。同时它也使部分人变成了伪孝子和愚孝子,对社会产生了极大的危害。 相似文献
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