从明清家庭小说看理欲观在康乾时期的发展

康乾时期家庭小说所展示出的伦理观念,较之明代,呈现出逐步深化的、更加合乎人性人情的思想动向。不止是对欲望的肯定,更多了对情理关系、理欲关系的理性思考,对"天理"的诸多不合理性予以展示和批判。文学领域的这种变化,是这一时期社会文化思想转型的结果和构成因素。     

《金瓶梅》对女性日常生活的描写及其意义

<金瓶梅>对于女性的书写,从传统的伦理道德与情爱神话中走出来,关注日常生活,对衣食住行、休闲娱乐等女性热衷的生活领域有相当的肯定与赞同,这些甚至与当下社会性别理论不谋而合.同时,又对扭曲的人性与人际关系进行生活化的透视与体察,在女性日常生活描写中展现女性的精彩.     

《林兰香》中抗衡婚姻的女性友情

朋友是五伦之一，友情是古代文学领域的一个重要话题。然而，这种情感需求的主体长期以来只限于男性。《林兰香》把友情作为女性重要的精神需求去凸显，甚至把友情置于婚姻选择的先决条件，是小说领域探讨女性正常友情的第一篇，超越了《金瓶梅》，开启了《红楼梦》，成为家庭小说系列对于女性问题探讨中的重要一环。     

文言小说“谐”与“笑”解

文言小说"谐"与"笑"常常被理解为诙谐、嘲弄、滑稽、幽默等等与笑话和喜剧有关的词义内涵。而事实上,在文言小说中,"谐"与"笑"有着大于谐谑的内涵。"传奇"最初是对相对于正史而言的地位低下的小说的谦称,但到明万历以后小说虚构已被更多的人所接受,以传奇法而志怪甚至成为有意的创作手段。到清代中期,文言小说观念的变迁异常明显,作家对小说"非信实"文体特征公开认同,对谐词胜于正史的教化作用相当自信,上述这些都是小说虚构观念发展的表现和证明。