毛泽东的社会基本矛盾观和两手抓

认为毛泽东关于生产力、经济基础的决定作用和生产关系、上层建筑的决定作用是绝对决定作用和相对决定作用的统一，这一统一实际上就是他的经济建设与政治建设，物质文明与精神文明两手都要并重的思想，但是在他那里两手只在理论上是统一的，在实践上却是分离的，因此一方面它对当代两手都要硬的现代化建设仍有理论指导作用，另一方面它也警醒人们时时提防理论与实践的分离     

慧能、神秀修养方法的会通与融合

慧能学说有很大的局限性 ,其“不修之修”的人生修养方法根本就是不通的 ,其顿悟说也有相当的片面性。神秀的渐修说则相对客观一些 ,也更具科学性。     

产·产权·产权制

产、产权、产权制问题,既是一个由来已久、又是一个常论常新的问题。在理论上,它横跨哲学、法学和经济学等诸种领域。然而,在这个问题上,无论是理论研究抑或实际操作中尚存有一些误区亟待澄清。基于此,本文拟作探讨如次。     

毛泽东论社会基本矛盾的绝对性与相对性

本文论毛泽东关于社会基本矛盾的思想是生产力、经济基础绝对决定作用论与生产关系、上层建筑相对决定作用论的统一。坚持这两个基本点,对促进经济建设中心任务的完成具有十分重要的现实意义。     

繁荣发展哲学社会科学必须注意的几个辩证关系

本文认为,繁荣发展哲学社会科学当然要重视哲学社会科学,出台扶持政策,制定攻关规划,加强管理体制,增加经费投入,改善评价体系,但所有这些,都不是最重要、最关键的,其关键在于从根本上处理好哲学社会科学研究中必须注意的几个问题,即必须坚持唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学对立的绝对性和统一的相对性。唯其如此,我们才能从根本上把我党“百花齐放,百家争鸣”学术政策落到实处,真正实现哲学社会科学的大发展。