论郭沫若辛亥革命至“五四”前的思想和创作

人们阅读郭沫若“五四”时期的作品,就会为它那种掀狂飚、挟雷电、击黄钟、鸣大吕,振聋发瞶、响彻八垓,纵横捭阖一切时空的峥嵘姿态和磅礴气势所感染、所激动。那么,这个发轫于“五四”的一代文化伟人和文学巨擘,他的这些优秀作品,究竟是在怎样的历史条件下和思想基础上产生的呢?这里,我们想就他在辛亥革命前后至“五四”前的思想和作品,对这个问题作一个专门的探讨。我们知道,他在青少年时代,经历了本世纪一系列重大的历史事件和变动。他有幸乘搭过没落颓败的封建帝国时代的末班车,受过长时期的封建教育     

论思想“转换”期的郭沫若

一九二一年至一九二四年是郭沫若思想发生质变的“转换”时期;这一阶段在郭沫若思想发展过程中占有重要地位。尽管此时期他的思想和作品仍然表现得比较复杂;但是,其总的倾向却是很分明的:他已经开始初步向马克思主义世界观转变。 这可以从以下三个方面加以观察和探讨。     

《七月》抗战诗歌漫评

《七月》是抗战时期在国统区创办的主要进步文学期刊之一。它的编者是胡风。主要撰稿者有东平、曹白、田间、艾青、凡海、鲁藜、柏山、肖红、肖军、丁玲、贾植芳、绀弩、荻帆、宋之的等。它于     

论冯玉祥的抗战诗歌

冯玉祥(1882——1948)是中国近现代史上一个叱咤风云的人物。他出身贫寒,十二岁入清营当兵,逐级升迁,历任旧军队各种要职。一九三一年“九·一八”事变后,积极主张抗日,组织民众抗日同盟军,任总司令。他坚决反对蒋介石的不抵抗主义和独裁统治。一九三六年,以蒋介石答应抗日为条件,出任国民党军事委员会副委员长。一九三七年任第六战区司令长官,不久即被撤职。整个抗日战争阶段,他坚决主张抗日救国,反对卖国投降;保护和营救了不少爱国进步人士和共产党员。抗日胜利后,继续反对蒋介石独裁政治,于一九     

郭沫若族谱

郭沫若的自传文学是郭沫若著作的一个重要组成部分。研究郭沫若的自传文学,不仅对研究郭沫若有重要意义,就是对研究中国现当代自传文学也有重要意义。而搞清楚郭沫若这个一代文化伟人的族谱,则是研究郭沫若及其自传文学的重要一步。郭老在自传文学中并未陈述其家谱,父、母以上长辈姓名完全讳去,连亲戚姓名也很少提及;但又依照自己及其亲族才懂的习惯用法来称呼族人上下、左右。因此,不了解他的族谱,对他的自传文学中的有关部分,简直无法读懂。比如,笔者访问过郭老的大侄女郭珩英(即郭琦,郭老的大哥郭开文的长女,仅小郭老四岁。1978年访问她时,她虽已82岁,而记忆     

形象思维和民歌

伟大领袖毛主席给陈毅同志谈诗的一封信,对马列主义文艺理论的一些重大原则问题,对文艺的特质,对诗歌的特点和发展方向都作了明确的阐述和指示。在这封信中,毛主席对民歌给予了极大的重视,指出:“要作今诗,则耍用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争”,并指出在这方面,“民歌中倒是有一些好的”。 毛主席历来十分重视民歌在阶级斗争和生产斗争中的作用,重视民歌在“邦助群众推动     

《女神》时代的新天地——读郭沫若《五四》时期的佚诗

历来对于郭沫若五四时期诗歌的研究,主要以诗集《女神》为对象,特别是解放后出版的各种新文学史中评述郭沫若的部分,其中的评述,论及他五四时的新诗时,只提《女神》而不涉及《女神》集外的佚诗。     

论郭沫若“五四”时期的思想和作品

郭沫若是发轫于五四运动的一代文化伟人和文学巨擘。周恩来同志曾在一九四一年十一月十六日重庆《新华日报》刊出的《我要说的话》一文中,正确地指出:“他的创作生活,是同着新文化运动一道起来的,他的事业发端,是从五四运动孕育出来的”。郭沫若的五四时期作品,是五四运动的产物;这些作品以独特的狂飙突进的气势和革命浪漫主义的格调,明确地体现了五四运动的时代精神。研究这一时期郭沫若的思想和作品,对于我们了解五四运动在文化战线方面的业绩,对于我们全面研究郭沫若思想的发展,都有着重要的意义。     

《红旗谱》的语言艺术

“文学就是用语言来创作形象、典型和性格,用语言来反映现实事件、自然景象和思维过程”(高尔基:《文学论文选》);作家情绪的倾向、个性的特征及其表达思想的特有方式等,都是从语言的具体运用中显示出来的。因此,作品的语言特色与作家的创作风格有着密切关系。研究一部作品的文学语言,是研究作家的艺术风格和该作品的艺术性的一个重要方面。《红旗谱》是一部公认的艺术质量较好的长篇小说,它在文学语言方面所取得的成     

郭沫若学生时代年谱(1892-1923)

有水龙飞驰的地方总是有火灾的,朋友,你如看见有多数的水龙在拚命的飞驰,你可以知道燎原的大火是已经逼近!--郭沫若