中国传统文化与现代物理学(笔谈)

上世纪至本世纪前半叶,由于近代西方文化的全球性崛起,一种明显趋向是中国传统文化正迅速退出历史舞台,似乎连汉字也必定消亡。中国古代科技传统则已被人遗忘了。然而50年代以后,随着东亚经济圈的崛起和西方文明遇到的深层困扰,国内外不少有识之士开始发现中国传统文化依然葆有强大生命力,不少科学家、哲学家、科学史家进而提出,中国古老深厚的传统文化不仅对当代的社会科学、管理科学发展有重要促进作用,而且对当代科学技术前沿探索同样有重要促进作用。在较多的有关成就基础上,1996年“中国传统文化与当代科技前沿发展”第58次香山科学会议召开,之后与会高级专家联名发表了“中国传统文化在21世纪科技前沿探索中可以作出重大贡献”呼吁书(《科技智囊》1997年 2期)。在已有的较多的有关成果中相当数量是属于现代物理学研究成果的。 物理学是研究物质运动最一般规律和物质的基本结构的学科,这决定它在整个自然科学大厦中起着基础作用,因而也必然与哲学有着更直接的联系。所以每当科学史上发生大的深层的变动,物理学一些基本原理受到碰撞时,必然引起整个科学界的广泛争论。这种科学争论还往往引发哲学家的激情和参予,因而发展成哲学上的本体论、认识论和方法论之争。如果碰上社会不安定年代,那坚持某一种     

论哲学基本问题和辩证法精髓的贯通

第二次世界大战以来,在西方哲学界中,“回到康德去”的呼声不时泛起,直觉主义、实用主义、现象主义、实证主义、存在主义等各种反理性主义的主观唯心主义哲学派别纷纷出现。它们的一个显著特征,就是打着“拒斥形而上学”的旗号,通过割裂个别和一般相互关系的手法,歪曲和否定哲     

利益和劳动的统一才是人的本质

什么是人的本质,看法很不一致。有一种传统的讲法,称做“一切社会关系的总和”;有的说是“劳动”;近来还有的认为是“感情上的共同欲望和渴求”或     

守土有责 兼程而进——评《大地湾考古研究文集》出版

由甘肃大地湾文物保护研究所所长程晓钟先生主编的《大地湾考古研究文集》一书经甘肃文化出版社出版后如期面世，作为一名历史研究爱好者，我想用一点篇幅谈谈自己的一点意见，并将此书郑重推荐给各位方家同好，期望有更多更好的有关大地湾遗址的科研成果和学术成果出现。     

明嘉靖二十二年“秦州重建清真寺楼碑”研究

中国伊斯兰文献一向苦于偏少、简略和失真，致使许多历史事实无法澄清，许多重要学术问题不能展开。尤其是明代前期广大西北地区的伊斯兰传播、演进情况，至今由于缺乏有力的文献佐证，而只能依靠口稗传说等建立在间接推论之上。本文试就甘肃天水后街清真寺藏“秦州重建清真寺楼碑”作一粗浅研究，为建立中国伊斯兰教史研究体系拾遗补缺。     

哲学就是认识论

哲学究竟是什么呢?毛泽东同志说过:“哲学就是认识论,别的没有”。(转引自1978年9月10日《人民日报》)列宁也说过:“哲学是对世界的认识的历史的总计、总和、结论”。(参见列宁《哲学笔记》第90页)这的确抓住了哲学的本质特征。遗憾的是,这样的论断并没能得到应有的重视和研究。本文试就这一问题谈点不成熟的意见,就教于理论界的同志们。     

《五蠹》与《霸术》比较论——兼议道德和政治的相互关系

道德和政治是两门既有着本质区别、又有着深刻联系的社会意识形态。在人类社会实践的历史上,人们已注意到道德和政治的相互关系,并自觉不自觉地对道德力量和政治力量作出总体上的对比和把握。我国战国时期韩非的《五蠹》和西方文艺复兴时期马基雅弗利的《霸术》(又译《君主论》或《邦主鉴》)就是批判传统的道德主义、从而使道德和政治的相互关系得到重视、研究和阐发的两部著作。     

关于国家权力制约机制的比较研究

本文在对国家权力及其制约进行理论分析的基础上,运用比较研究的方法,从权力主体和权力客体相互作用的动态过程中,论述了当今世界各类国家制约国家权力的体制及其经验教训。文章强调,我们在建设社会主义现代化强国的历史进程中,对此应给以足够的重视。     

试论马克思主义国家学说

一 胡耀邦同志在十二大的报告中号召我们,要“继续改革和完善国家的政治体制和领导体制,使人民能够更好地行使国家权力,使国家机关能够更有效地领导和组织社会主义建设。”这是对马克思主义国家学说的运用和发展。 国家学说是马克思主义的一个重要内容。二十世纪以来的国际共产主义运动史上,既出现过第二国际机会主义者籍口生产力不发展,否定无产阶级夺取政权必要性的“庸俗生产力论”,也出现过夺取政权后的无产阶级国家未能及时地把工作着重点