关于思锥形式的正确性和内容的真实性问题——评一兵先生的形式逻辑和客观真理”

新建设第八期发表了一兵先生的“形式逻辑和客观真理”一文。一兵先生坚决地主张形式逻辑“只管思推形式的正确性,而不管思维内容的真实性”。文中的许多论点我们都不同意。     

论形式逻辑与辩证逻辑的联系和区别——评章沛的《论“逻辑眼界”》

一、“主观视野”是唯一的根本区别吗? 《新建议》1960年12月号刊登了章沛同志的《論“邏辑眼界”》一文。读了之后,觉得其中的一些见解值得商榷。这些见解牵涉到如何正确地理解形式逻辑和辩証逻辑的关系和区别;如何正确地引用馬克思列宁主义的經典著作和如何正确地理解形式逻辑这门     

大众逻辑学讲话——第一讲 从帝国主义的“逻辑”说起——学习逻辑的目的、态度和方法

为什么要“学点逻辑”?“帝国主义的逻辑”是讽刺的用语。它和“强盗的逻辑”一样,是指歪曲事实,强词夺理,不合其正逻辑的“逻辑”。帝国主义者和他们的走狗经常无耻地进行欺骗麻醉的宣传;诬蔑进步的人和事;对自己的罪恶却抵赖狡辩。譬如艾森豪威尔之流,把实际上是对劳动人民残酷地压迫剥削的资本主义     

墨家论“辟、侔、援、推”

墨家虽然很重视“亲知”和“闻知”——特别是“亲知”,以为最可靠,而且是一般知识的基础,但决没有把它们看作知识的唯一途径。他们知道有些知识是“不以五路”(即不靠感官)的,如对时间(“久”)的知识便是。知识也决不能停止于“见”和“闻”,却必有赖于“心之察”,才能“循所闻而得其意”。更概括地说,知识不但要靠感官(材),知的要求(虑)和与客观事物的接触(接),而且还要将感官所得借理智加以分析论列,以了解其意义。反之,不借理智,是无法获得知识的。事实上,人们也有许多知识是靠记忆和推     

大众逻辑学讲话

人们往往认为自己“耳闻目见”所得的知识比较可靠。这是有一定道理的。但是,限于时间、精力和修养等等,一个人靠耳闻目见所得的知识经验究竟是很有限的。而人类之所以比—般动物优越,原因之一就是人们能在耳闻目见的直接知识经验之上,利用特有的思维能力,获得间接的知识经验,又