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《山海经》中的帝俊在商人的原初神话中,是日月之父,也是殷商人神话传说中的始祖神和至上神。帝俊和后世文献屡见中的帝喾和帝舜并非一神,也不宜理解为一神之三名,三者不能混为一谈。帝俊在不同的社会现实和文化背景下发展出不同的身份职能。后人对帝俊、帝喾和帝舜的混淆是口传神话下的必然现象。帝喾为周人所自出之帝,而帝舜也当视为在神话历史化过程中,对帝俊身份的模拟和人格化复制,是帝俊作为神话人物的分化和角色移位的结果。 相似文献
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"玄鸟生商"神话的重点在于表现天命信仰基础上的祖先崇拜,该神话因产生于"天命观"流行的时代背景下而具有了特别的政治意义,它追溯商先历史并在思想观念上为商民族的历史传承找到了符合当下主流观念的合法性基础。"玄鸟生商"神话是在周初之后以"天命观"为主导意识形态的背景下产生和发展起来的,它是一种天命政治神话,并因与主流思想的吻合而为时人所信奉和传播,是特定时代下的产物。该类神话叙事因具有加强和神化先祖、树立祖先权威、彰显当政者政治权力来源合法性的政治功能而成为中国古代此类天命感生神话的典型模式。 相似文献
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