托马斯·莫尔为坚持什么信念而死的再探讨

托马斯·莫尔为坚持什么信念而死的再探讨李增洪托马斯·莫尔（１４７８－１５３５年）生活于＂巨人＂辈出的１５－１６世纪，他本人也堪称一位＂巨人＂。他的终身职业是律师，但由于其对希腊罗马古典文化勤奋刻苦的研究和积极参与当时的政治活动，他还称得上是一名杰出的...     

“重商主义”刍议

<正> 一、“重商主义”一词的由来和含义在西欧,“重商主义”一词最早见于亚当·斯密的著作《原富》,是作为“重农主义”的对立面而提出来的,或者说,是作为国家的一种经济政策而出现的。“重商主义”作为一种经济政策,产生于15—17世纪,分为早、晚两个时期。早期重商     

西欧封建社会的二元政体及其产生原因初探

西欧封建社会的二元政体及其产生原因初探李增洪在西欧封建社会每个居民既是世俗政权的属民，又是上帝的信徒。世俗政权与教会的教权同时并存，二者相互勾结利用的同时又各具独立性。在国家政治生活中都发挥着自己的作用，从而构成了世界历史上独具特色的二元政体，国内学...     

英国宗教改革的历史意义新论

１６世纪欧洲宗教改革所产生的三大新教当中，英国国教在教义和宗教仪式上是保守的，但却是可行的，有利于英国历史的稳步发展，也符合英国历史渐进发展的特点     

试论英国的封建王权及其制约因素

中世纪的英国封建王权,不仅被赋予极大的权力,而且还被神化,一直都呈加强的趋势。与此同时,在实际社会生活中,却一直存在着制约王权的种种潜在因素。在社会动荡,人们的生活需要强权保护的情况下,这些潜在因素往往不被人们所注意,从而也发挥不了实际作用,而一旦王权成为社会发展的障碍,这些潜在因素便成为人们利用的武器,从而也成了限制王权的真正力量。     

试论英国宗教改革所建民族教会的彻底性

近40多年来，我国史学界对16世纪西欧的宗教改革作了大量研究，发表了不少论著。把这些论著中评论16世纪三大宗教改革彻底与否的评议归纳起来，可概括如下：这是一次资产阶级革命性质的社会政治运动，因为加尔文教最适合资产阶级的利益，所以加尔文所进行的宗教改革是最彻底的；而英国的安立甘教因其保留有许多天主教的残余，没有完全代表资产阶级的利益，因此是不彻底的。我们认为，这一评价带有很大的片面性，不利于对宗教改革做更加具体而深入的分析和研究。本文拟从三大宗教改革所建教会的民族性来看英国宗教改革的彻底与否，认为英国宗…     

社会史研究的意义

<正> 在学术界,有关社会历史的研究对象问题,似乎英国史学家埃里克·霍布斯鲍姆(EricHobsbawn,1917—)的表述较为妥帖。他在《从社会史到社会的历史》一文中说:“社会史不象经济史或其他用连字号连接的历史,它从来就不可能是一个专门化学科,因为它的主题不能孤立起来。”“文化史家可以不注重经济学,经济学家可以不注重莎士比亚。然而,社会史家如果忽视了其中的任何一方面内容,就不会取得进展。”①这一表述符合马克思恩格