《纳兰词》之谜

纳兰性德,原名成德,字容若,生于公元1654年(顺治11年),死于公元1685年(康熙24年),满洲正黄旗人。他的《纳兰词》共收词341阕。在清初词人中,他的成就虽不及朱彝尊和陈维崧,但名气很大。 他父亲明珠官至大学士,擅权纳贿,家财巨富。纳兰本人十八岁中举,廿三岁中进士,官至正三品的一等侍卫。由于他出身贵盛,少年科第,既擅文词,又娴骑射,结交的都是当时的名流     

读廖海廷著《转语》

1981年10月11日,湘潭大学历史系廖海廷先生偕同事枉顾,索居俭薄,无以款客,又病惫简出,未遑回拜。1987年忽闻廖氏已作古人,但有惊怛。顷友人以《转语》见示,知为廖氏所著,受而读之,敬服之余,欷歔叹息,有不能已于言者。 其书以声为经,以义为纬,凡5卷448条27万余言,每条以一本字领数字或数十百字,其声类意义皆同本字,故名《转语》,实声训词典也,窥其特点,约有三端:一 援引浩博 经、史、诸子之传、笺、注、疏,《方言》、《说文解字》、《释名》、     

语文教学中的思想政治教育

一“记问之学,不足以为人师”——《礼·学记》鲁迅先生《拿来主义》结末强调说:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”这似乎是显而易见的道理,用不着说明。有一次教这篇课文向学生提问,得到这样的回答:问:鲁迅先生在这里强调要拿来什么?答:拿外国的好东西。问:什么好东西呢?