好物自远方来

三、四百年前,正当我国明代,驰骋在大草原上的蒙古族牧民,就已经穿着“上海”布,吸着“上海”烟,用着景德镇瓷器。而远在数千里之外,生活在已出现资本主义萌芽、经济高度发展的封建社会中的“上海”市民,则也戴着用塞北出产的马鬃尾编织的帽子、网巾,这正是蒙、汉两族人民不可分离、互相依存的生动反映。     

大玉川茶庄

我国北方各少数民族很早就习惯饮茶,并视饮茶为日常生活的一个组成部分,因此茶叶成为南北经济贸易往来中的一项重要物品。 清代,专门作草地买卖的私人商号中,出现了专门经营茶叶批发业务的茶庄。在各茶庄中,以大盛魁系统的大玉川、巨盛川为规模最大,而经营又以大玉川为最著。 大玉川为祁县商人所创,初建时大盛魁曾出本银十万两,另设浮存银(流动金)十万两,以此推断,大玉川大约建于乾隆中期以后,大玉川总号设祁县城,在归化城(今呼和浩特旧城)张家口、多伦、恰克图、库伦(今蒙古乌兰巴托)等地设庄口(分号),在汉口、北京、太原、西安、兰州等地设栈。它所经营的茶叶,运销今陕、甘、宁、山西、内蒙古、     

呼和浩特建城命名年代考

呼和浩特,蒙古语青色的城。该城曾被明朝政府命名“归化”,又以归化城著称。因史籍记载芜杂,关于呼和浩特建城命名的年代一直有多种说法,比较为人公认的说法是建成于明万历九年(1581年),是年底或翌年春命名。随着新史料的发现及一件珍贵文物得到重视,这个说法似不可靠了。 达颜恰原著,后经无名氏修补的《Erdeni tonumel neretu sodur》(即《俺答汗传》)记载:“大名扬天下的圣主俺答汗,在水公猴年〔即壬申,隆庆六年,1572年〕召集举世无双的巧工名匠,模仿已失去的大都,在哈刺兀那之阳、哈屯河之滨,始建有八座楼阁及琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特〔Huhe—hot〕。统辖了十二部土默特大国”。《俺答汗传》成书     

“大明金国”考

包头市土默特右旗美岱村美岱召遗址,现存一方明万历三十四年顺义王扯力克妻五兰妣吉纪念灵觉寺泰和门落成石额,铭文曰: “元后敕封顺义王俺答呵嫡孙钦陞龙虎将军天成台吉妻七庆大义好五兰妣吉誓愿虔诚敬赖三宝选择吉地宝丰山起盖灵觉寺泰和门不满一月功城圆备神力助造非人所为也 皇图巩固 帝道咸宁 万民乐业 四海澄清 大明金国丙午年戊戌月己巳曰庚午时建木作温伸石匠郭江” 该石额“大明金国”的落款,揭示了明朝万历时代,以丰州滩(今呼和浩特地区)为中心的漠南中西部地区,曾存在一个蒙古封建主统治的名为“金国”的政权,而且还是“大明金国”,即明朝属下地方政权。 现存史籍中,《万历武功录》及《明实录》的记载,给美岱召石额揭示的史实作了有力的旁证。隆庆四年九月俺答孙把汉那吉降明,大同巡抚方逢时受降。十月俺答在赵全煽惑下兴兵索孙,驻营平虏边外,《万历武功录》记云:“边吏曰:寇深矣,其若之何。逢时曰:彼幸索我急,此天所以赞我也。乃遣使金国,赍传贴往,杀之。已遣侯金柱往,又杀之。已     

明代长城脚下的蒙汉互市

明朝中叶以后长城两侧的蒙汉互市,有私市、官市和民市三种形式。汉人以布帛、粮食等生产、生活用品交换蒙族的马匹、牛羊、驴骡等牲畜及畜产品。蒙汉互市,在历史上对加强两族人民团结,发展蒙汉地区经济,起了巨大作用。