《丰乳肥臀》与《苦菜花》的互文性解读

《丰乳肥臀》与《苦菜花》有明显而直接的互文关系。虽然两部作品中母亲形象和母爱主题都很突出,但其所赞颂母爱的内涵和表现有异。冯大娘是典型的贤妻良母,体现了诸种传统美德,她对封建伦理中男女不平等及非人道成分,又有出于本能的反抗。她拥护革命和革命战争不是为了观念,而是本着个人良心和正义感。她对革命战士的疼爱是"推己及人"的结果。上官鲁氏则彻底反叛传统的和革命的伦理道德。对她来说,自己和自己子女的生存与繁育高于一切。这可看作莫言对冯德英革命历史叙事及其伦理观念在继承借鉴基础上的重写或颠覆。《丰乳肥臀》将《苦菜花》不回避性爱和暴力描写的特征发扬光大并推向极致,而剔除了后者的政治与理性内涵,只凸显其悲剧美、病态美和野性美。冯德英和莫言均重视作家创作态度的真诚和艺术描写的真实,但他们作品中的"真实"属于不同类型的"真实"。它们各有其价值和局限,我们不宜简单地厚此薄彼,或厚彼薄此。     

儒家伦理影响下的汉代民间信仰新变化

汉之前,民间信仰的对象主要是自然崇拜以及对某些有功于民的古圣先贤的信仰.西汉中期后,随着儒家"独尊"地位的确立,儒家伦理在多种因素的作用下,对基层民众的生活产生了日益重要的影响.民间信仰的变化,便是这种影响的突出表现:一方面是以儒出仕的官吏成为民间信仰的对象;另一方面是世俗忠孝传说故事和孝感动天信仰的流播.可以说,符合儒家忠孝伦理的神灵成为西汉中期以后民间信仰的新的对象,这是不同于以往民间信仰的新特点.     

传统文化创造性采借与中国动漫业创新性发展

大力发展国产动漫业不仅具有重要的经济意义,而且直接关系着青少年的教育和成长,同时还是国家软实力和形象建设的重要内容.综观我国动漫业发展的态势,最需要加强和改进的是动漫业的创意、创新源头环节.从我国优秀的传统文化资源中汲取丰富而有益的养料,是实现本土动漫业创新性发展的必由之路.     

城市化背景下的城市意志探析

城市意志是城市发展成熟的标志.城市意志的实质是城市民间意志的整合与表达.城市意志的形成过程既是城市内部各种力量、利益诉求之间价值平衡与互补的过程.也是多种异质性要素对话与合作的过程.城市意志的形成能够促进各类城市主体在一般性问题上达成共识,有利于迅速膨胀起来的城市进行有序、理性的发展,消解和克服城市无限扩张条件下伴生的各种矛盾和对立,避免城市发展的起伏与波折.城市意志的形成必须具备一定的条件,既需要市政当局的因势利导以及各种具体的机制作为技术性支撑,还需要城市精神的有力支持.     

当代民营企业导入职业经理制的信任重塑——以晋商的财东、掌柜互信为例

既往的民营企业研究成果认为,欲解决当前的民营企业二次创业问题,必须对民营企业资产进行股份制改造,实现资产组织形式的多元化,实现所有权与经营权的分离,这样,才可能引入职业经理制。其实,倘若能够在民营企业所有者与职业经理人间建立良好的互信合作,在坚持民营企业资产一元化结构的前提下,也可能有效的引进职业经理制。晋商的成功经验,提供了可资利用的历史资源。     

新世纪视野中的梁生宝形象

用今天的眼光看,《创业史》对主人公梁生宝思想行为和语言的描写合乎逻辑、真实可信。梁生宝的人生选择合乎其情感逻辑与理性逻辑,作品对其心理活动中某些理念活动的描写也不违反事理逻辑。梁生宝选择集体创业而放弃个人发家,是因其天性中的善良和富于同情心;他的创业激情,则又与其强烈的自尊需要相关。梁生宝形象是一个成功的艺术典型,在今天仍有其现实意义。     

传统文化创造性采借与中国动漫业创新性发展

大力发展国产动漫业不仅具有重要的经济意义,而且直接关系着青少年的教育和成长,同时还是国家软实力和形象建设的重要内容。综观我国动漫业发展的态势,最需要加强和改进的是动漫业的创意、创新源头环节。从我国优秀的传统文化资源中汲取丰富而有益的养料,是实现本土动漫业创新性发展的必由之路。     

城市群建设进程中的地域文化整合

城市群建设是当代中国社会正在全力推进的庞大工程.既有的研究成果主要从区域经济、社会一体化和优化的角度考虑问题,不利于从深层次上实现城市群建设的目标.我国是一个地域文化丰富的国家,地域文化对推进城市群建设有着正反两方面的作用.为了顺利实施城市群建设的进程,需要从区域文化整合的角度采取相应措施.包括国家正式力量和社会力量等的共同参与,从而为城市群建设提供社会文化上的便利和保障.     

庙会文化研究论略

庙会文化的研究始自二十世纪初。经过民国时期材料的收集和整理，建国初期的沉寂，八十年代的重新兴起，九十年代不断深入和探索，中国民俗学界已积累了丰富的文献和实地调查材料，且使庙会文化的研究不断向广度和深度扩展。在二十一世纪，我们应该运用文化人类学，社会学，民俗学，历史学等多学科的研究方法，对庙会文化进行高屋建瓴的探讨，走出民俗学的狭隘领域。     

林道静形象的互文性解读

《青春之歌》叙述的是一个青年女性知识分子追求自我实现的奋斗历程,它的前文本是鲁迅的《伤逝》、丁玲的《莎菲女士的日记》和茅盾的《虹》。几种前文本对于女性解放问题进行了各自的思考,做出了不同的回答。《虹》与《青春之歌》的互文关系更为直接。梅行素和林道静的性格中都有不安分和为自我实现而敢作敢为、不顾流俗的一面。但梅、林二人性格和经历不同的一面给人印象更深,其中的意味也更值得分析。梅行素与林道静性格最大的区别,是梅的"疑"和林的"信"。林道静性格中的不成熟和她的理想主义激情一起,正是其独特文学魅力之所在,因为它意味着青春。