与惟印书

<正> 永历丁亥春,于今三十年矣,闲身犹在如昨日也。其时余居南岳双髻峰,初睛方暄,遍寻诸峰,与慈枝、元赤二上人,闻惟印大师结茅罗汉台,欣然卜为游(诗)〔咏〕之始。登云雾堂,微阴自天台生,不为虑寒阻。至庵,知师过别峰去,徙倚久之,作小诗云:“人踪埋落叶,云碓静溪水。遥知别峰赏,回望片云紫。”遂冲雨过南沟宿。弥谷含白,香篆不能出户。挑灯茶话,十九在惟公遐我也。嗣闻公往长沙千寿,而余遁荒穷谷,念余生     

论李贽、王船山思想异同

李贽和王船山都是我国历史上的进步思想家,但是王船山对李贽从来没有说过一句好话。王船山与李贽思想异同之点在哪里,下面略加论述,并探索其所以存在分歧之原因。李贽一生极力反对道学,大声疾呼,“发道学之隐情。”(袁中道《李温陵传》)他鉴于道学家言必称圣人,因而他对六经、语、孟持否定态度,企图以此摧毁道学基础。他说:“六经、语、孟,……大半非圣人之言,纵出圣人。     

读书乐

读书乐李行之“老有所乐”，方式很多，细细数来，当以读书为第一。因为大凡求乐，都离不开读书。比如种花，就得读读园艺、花卉方面的书籍。游览名胜古迹，得先翻翻前人的游记和有关文献资料。不然，过三峡，何能回味巫山神女的故事；经赤壁，哪会想到当年火烧曹营的情景...