王夫之公正范畴之“合宜”内涵的三层逻辑

王夫之对公正范畴的界说有"合宜"的内涵,"合宜"内涵包含了三层逻辑:"和""顺""平"。首先,公正是"和"思维构造下的公正,公正的价值是公共的价值、公共的美和善的公正而实现天下公共的理想,具有和的大同理想特征;其次,公正是"顺"思维方式下的公正,公正的关键目标是宏图大业下的公正,进而实现家齐国治,国家发展具有公正的特征;最后,公正是"平"措施下的公正,公正的具体路径是调节个人利益而实现理欲共存,使社会具有均衡公正的特征。"和""顺""平"的逻辑演进,使公正内涵由理论向现实推进,达到具体实践的目的。     

基于人本视野的弱势大学生关注对策研究

社会和谐包含着社会方方面面的和谐,构建和谐校园是构建社会主义和谐社会的重要内容之一。高校构建和谐校园的主要任务是全面提高大学生的整体素质,在这一现实进程中,弱势大学生的成长与成才乃是首要问题。以孔子的人本意识为理论指导,以构建和谐校园为出发点和落脚点,贯穿孔子有教无类、身教重于言教、因材施教、循循善诱的教育思想和方法,从教育平等、师生共处、优势互补、新生智慧等方面阐述了对弱势大学生的关注,并提出了思想高度重视,做好防范工作;建立完善的救助机制,搞好救助工作;建设和谐校园文化,做好服务性工作等具体措施。     

船山公正思想的索据及其学术径路

船山的公正思想,既传承了儒家的公正道统,又开启了公正的具体规制。船山思想注重与现实相结合,具有经世致用的特点,必然会涉及社会的不公正问题。船山学术研究径路是返本与开新相结合,因此学术风格上采取传承与开启并举,直面社会不公正问题。     

船山公正思想的索据及其学术径路SSCI

船山的公正思想,既传承了儒家的公正道统,又开启了公正的具体规制。船山思想注重与现实相结合,具有经世致用的特点,必然会涉及社会的不公正问题。船山学术研究径路是返本与开新相结合,因此学术风格上采取传承与开启并举,直面社会不公正问题。     

论王船山民本政治价值论的重构——兼考王廷相的民本思想

明清时期政治价值论转型和重构的重大时期,王船山和王廷相是重要代表。他们民本政治价值论的建立是从解构朱子理学中天理架构入手的,从理学走向气学,气本论的建立则使民本价值的提升找到哲学依据,民众合理欲求具有合理性和合法性,人本价值具有合法性,他们的人学思想确立了人权是人确立为人的根本原则,人心、道心皆天赋,人本价值是基本的人权。民众人本价值的提升则是通过政治权变来实现的,权变而养民。他们主张和合的政治治理,刑以辅礼,以德化民,法以辅政,抬高了"刑"与"法"的地位。明清民本政治价值观从民众生存为本向民众合理欲望为本转变,民本政治价值论的重构是以人本价值提升为中心的理论重构。     

儒家君子的核心价值观及其对当代人才观的启示

儒家君子是中国古代社会的重要人才与精神形象,其核心价值观是其长期存在的根本原因。其核心价值观主要有：天地人和是君子最高理想价值观,智仁勇三德是君子内在品质价值观,尊道贵德是君子内在精神价值观,义以为上是君子精神外现价值观,德才兼备是君子人才素质价值观。儒家君子的核心价值观对当代人才观具有重要启示：一是利于把握人才的培养方向,二是利于衡量人才的基本素质,三是利于确定人才的价值取向。     

论媒介自律与法律的关系

媒介自律主要是职业人道德自律 ,它与法律的关系是从道德与法律的关系中演变来的。本文试图以道德与法律的关系为起点 ,讨论在新闻媒价中存在的道德与法的关系     

瘦身俱乐部有“钱”途

如果说世上还有一件能让美眉们纠结万分却又乐此不疲的事，那八成就是瘦身。随着生活水平的提高，人们在饮食方面精益求精，运动与健康保养却被遗忘了，随之而来的就是让人头痛的肥胖问题。     

专业教育中渗透人文素质教育的多视角探析

专业教育与人文教育并非分离的关系,而是内在地蕴含人文教育。在专业教育中,教师可以从艺术的视角、历史的视角、道德的视角、教师自身的视角等,把专业教育和人文教育进行一定程度的课堂整合,从而使学生在专业学习过程中,学会从人文文化角度看待他们的专业,并由此形成更加连贯的知识观和更加综合的生活观。     

徐卓人：文化建设卓然挺秀

久闻其名,一直误以为是先生,得以谋面,软语柔嗓的她,却原来温婉娴雅、女人味十足!再一深交,才领略其高山大海之胸襟……她是文人,作家,一个上世纪90年代初就上了中国作协名册的女作家。如今,她给自己又加封一个头衔——文化建设者。她把宋代张载的宏图大略铭刻在心:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!她追求着,实践着,无怨无悔。