评有关社会主义的两个似是而非的论点

坚持资产阶级自由化立场的人散布了许多反社会主义的谬论。本文仅剖析其中两个似是而非的论点,以澄清是非,肃清其流毒。 一、假借马克思主义的名义否定中国现实的社会主义的观点。这种观点认为:根据马克思主义,只有发达国家才能实现社会主义;在落后的中国搞社会主义,是违背马克思主义的。     

我国的改革实践对唯物史观的丰富与发展

马克思创立的唯物史观,是一门关于现实的人及其历史发展规律的科学,也是科学社会主义的重要理论基石。党的十一届三中全会以来我国的社会主义改革实践,其主要方法论依据当然也只能是唯物史观。在改革中也大大丰富和发展了唯物史观的基本原理和方法。对此,笔者在前两年曾撰文作过论述,但言犹未尽,特写出这个续篇作一些补充。     

论精神生产力与历史唯物主义的“物”

现在大家已公认,科学、智力、信息等精神生产力已上升为主要的生产力,马克思也认为精神生产力是生产力系统的一个重要部分(参见《马克思恩格斯全集》第46卷上,第173页).理论界对此已开始进行探讨,但是还有待深化.显然,无论从理论的彻底性还是从实践的发展来看,都迫切要求对精神生产力的实质及其同历史唯物主义的"物"的关系进行一番深入的哲学反思和理论概括.     

历史唯物主义与我国的改革实践

唯物主义历史观即历史唯物主义的创立,是马克思实现哲学思想根本革命变革的标志。它作为一门关于现实的人及其历史发展或人类历史发展规律的科学,是科学社会主义的直接理论基础。我国的体制改革,是社会主义社会实行自我完善和发展的一种伟大实践,其理论基础当然也只能是历史唯物主义。但是历史唯物主义作为一门科学,并没有穷尽人类历史发展规律的真理;相反,它仅仅为我们提供了一种认识社会与人的科学方法论基础。它要永葆青春活力,其内容就必须随着人与社会的发展以及社会体制改革实践的发展而发展;否则,它就不可能成为改造社会、改造人自身的方法论基础。因此,关于体制改革与历史唯物主义的关系问题,可以大致分解为这样两个紧密相联的问题:     

三中全会以来党中央对唯物史观的运用和发展

马克思主义的唯物史观问世迄今已经有了一百三十多年的历史。一百多年来,尽管国际共产主义运动遭受了无数的挫折和失败,然而,它并没有因此而失去其真理光辉,而是越来越璀灿。因为它作为真理如同一块燧石,“受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂”。     

建设高度民主的社会主义政治制度是克服个人崇拜的根本保证

个人崇拜是人类解放事业的腐蚀剂。它曾经给国际共产主义运动和我国的社会主义事业带来了巨大的损失。实践证明,要使社会主义社会获得顺利健康的发展,就要克服个人崇拜。为此,首先要弄清个人崇拜的实质及其产生的根本原因。从实质上看,个人崇拜是专制制度或高度集权制的产物,是对政治民主的否定。历史证明,哪里没有政治民主,哪里就有权力崇拜或个人崇拜;反之亦然。政治是经济的集中表现。社会主义社会是以生产资料公有制为基础的社会。因此,它能     

论物质利益同四化建设和体制改革的关系

在左倾教条主义禁锢的时期,人们把利益、特别是物质利益同资产阶级个人主义、修正主义划等号。其实大谬不然。经过理论上的拨乱反正,已经有越来越多的同志认识到讲利益未必就是个人主义或修正主义,马克思主义同前者的区别,不在于它不讲利益而前者注重利益,而在于它第一次赋于利益以科学的形态,正确地论述了利益的本质,唯物地揭示了物质利益同政治利益、思想利益的关系、物质利益同生产力和生产关系的关系、个人利益同集体     

改革的系统工程与社会发展的规律系统

随着经济体制改革的深入,人们越来越清醒地认识到,改革是一项极其复杂的社会系统工程。仅仅进行经济体制的改革,是难以达到改革的预期目的的。究其原因,就在于社会本身是一个极其复杂的有机系统。经济仅仅是其中的一个重要的子系统,尽管它具有自身的运动规律,但它的发展规律和运行机制也要受社会机体的其他子系统(诸如政治、文化、社会心理等等)的发展规律和运行机制的制约。社会有机系统正如一部复杂的机器系统。其中任何一个子系统或零部件发生故障,都会连锁反应地影响其他子系     

马克思主义中国化与中国马克思主义化论要

文章认为,马克思主义中国化是一个带根本性、决定性意义的理论与实践问题,但是坚持马克思主义中国化,首先要弄清马克思主义的真谛,坚持它的基本原理、立场、方法,舍此来谈“中国化”,就会产生“化”有余,而“马”不足的现象。从这个角度来讲,中国的马克思主义化比马克思主义中国化更重要、更带根本性。只有实现中国的马克思主义化和马克思主义在中国的本土化、国情化、时代化的具体的历史的统一,才是科学意义上的马克思主义中国化。     

论改革与发展社会生产力

生产力是社会有机体的物质基础,社会发展史归根到底是物质生产力发展的历史.人们的一切社会活动,无一不是直接或间接地围绕着解放和发展生产力越个轴心而展开的.对此,毛泽东同志曾做过精辟的论述:"中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小,归根到底,看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小,看它是束缚生产力的,还是解放生产力的."建国以后,毛泽东同志不止一次地重申