前列腺肥大何时手术好?

问:我61岁,近来排尿有些困难,诊断为前列腺肥大,有的医生说需要马上手术治疗,也有医生说还没到需要手术的程度。请问患前列腺肥大应该在什么情况下才需要做手术?答:男性到60岁～70岁大约有50%的人会发生前列腺肥大,但并不是所有的人都会发展到排不出尿,而必须手术的地     

谈《聊斋志异》的人物描绘

《聊斋志异》是一部具有巨大艺术魅力的书。四百多篇,其中有名姓的人物(包括狐、鬼等幻化的)有二、三百人,各个阶层,各种年龄、性别都有,数量惊人,性格迥异。“前不见古人,后不见来者”,因此,探索《聊斋》如何描绘人物,就是一项不容忽视而又饶有兴味的工作。     

以虚写实 运真入幻——谈《促织》的艺术技巧

《聊斋》艺术技巧之妙是多方面的.冯镇峦曾称赞说:“每篇各具局面,排场不一,意境翻新”.在艺术性这方面,《促织》可为代表,堪称一绝.吕毖《明小史》云:宣宗酷好促织之戏,遣取之江南,价贵之数十金.枫桥一粮长,以郡督遴觅,得一最良者,用所乘骏马易之,妻谓骏马所易,必有异,窃视之,跃出,为鸡啄食.惧,自缢死.夫归,且畏法,亦自缢焉.     

《靖康稗史》编者是《水浒》作者吗?

编辑同志:从上一期《复旦学报》上,我们读到了黄霖同志的文章:《宋末元初人施耐庵及"施耐庵的本"——兼析兴化、大丰"新发现"恰恰证明其地无施耐庵》.文章在断定《靖康稗史》的编者耐庵即《水浒》作者施耐庵之后,得出了施耐庵是宋末元初人,兴化、大丰新发现的材料恰恰证明其地无施耐庵等结论.这里姑且不论黄霖同志否定新发现的材料持论是否正确,仅就其断定《靖康稗史》编者耐庵即施耐庵的论据问题,提出我们的看法.第一,生活时代.黄霖同志说:"明代人有关施耐庵的最早记载,无一例外地称施耐     

心灵之镜里的社会投影——论《聊斋》心理描写的特色

《聊斋》里有一则故事,叫《雹神》,主人公是《封神榜》里所描绘过的冰雹神。他虽然执行任务临动身时“霹雳一声,几案摆簸”,颇令人惊心动魄,然而这位神,却不是铁面无情,只管执法的神,他居然听取同乡人的请求和张天师的建议,把上帝额定数量的冰雹下在沟渠里,而不下在农田里。这表明他是位既不违命,又不背情的心向着农民的“两面人”。《聊斋》中神仙鬼怪各以百计,心理都是人的,这是常理,也算不得《聊斋》的创     

林黛玉诗词中的自我形象

《红楼梦》里的诗词在古典小说中是“名属教坊第一部”的。林黛玉的诗词在书中又是当就魁首。不仅是诗会夺魁所仗,更是她生命所系,灵魂所寄。她欢乐时写诗,痛苦时写诗,在绝望离开世界的前夕,还要挣命似地将诗帕、诗本子投入火中,让她的诗先她而离开恶浊,可见她对这些诗词何等重视。“诗渐凡庸人可想”。诗确是一个人心灵无可遮掩的坦露。因此,从林黛玉的诗词来省识她的春风面目,该是多么饶有兴味。一人的政治理想总是自觉不自觉地流露在日常言行中的。作为“混世魔王”贾宝玉的知     

思想和才能的结晶——简论《聊斋》中的自相矛盾

中国古典名著《韩非子》里有个嘲笑不会做广告而造成“自相矛盾”的故事。奇怪的是这种情况在若干杰出的文学作品中也挥之不去。曹雪芹在《红楼梦》中诅咒那封建大厦早日忽喇喇崩溃又哀叹自己“无才可去补苍天”。托尔斯泰不仅作品,连他本人都充满了“自相矛盾”。虽然,这些自相矛盾与不会做广告的大不相同,有的由于作家疏忽,授人“以子之矛攻子之盾”。也有作家立场观点改变,“今日之我与昨日之我宣战”(梁启超语)。但还有一种情况,若干地方,前后抵触,是作家蓄意为之的。这种“自相予盾“有作家恩想和才能的闪光。《聊斋》就是这样的。本文想就此淡点粗浅的看法。     

郑板桥的题画诗

本文论述了郑板桥的题画诗数量、质量两者俱佳，特点鲜明。共性为：切画、切时、切地、切人；泻照传神，兼备交融。个性为；突出自己强项（兰竹），不断深化；对题画诗作了多方面开拓、出新，内容、体载、字体、位置，各尽其妙，突破前人。既锋芒毕露，又谐趣满纸。     

华南农业大学森林保护专业建设与发展探索

森林保护专业涉及森林有害生物防治理论与技术,在林业生产中起着十分重要的作用,对我国现代化林业建设和社会主义经济发展具有重要意义。建设一流专业,培养一流人才,全面振兴新农科本科教育,是新农科背景下高等本科教育的使命和责任。华南农业大学森林保护专业以推进广东省一流本科专业建设为契机,认真梳理森林保护学科发展思路,积极探索教学方法及教学成果,进而形成科学合理的森林保护学科发展规划,逐步推进一流专业的建设和发展,向一流专业建设的目标迈进。