排序方式： 共有16条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
乾隆与一百家子白荞面林河，林湖清朝围猎始于康熙。这位＂马上皇帝＂一生４８次出塞行猎，乾隆在位时远远超过其祖先的行猎次数。乾隆二十七年（１７６３年），一年一度的秋围行猎队伍同往年一样，黄龙大旗居中，红、白、蓝三色旌旗簇拥左右，文武百官、亲郡王公按其序列... 相似文献
3.
4.
我们在“中华文明基因问题”系列访谈的开篇曾以大量史实诠释了“中华民族自古就是一个爱好和平的民族”这个命题。今天,世界要和平,人民要合作,国家要发展,社会要进步,已成为时代潮流。自古就爱好和平的中华民族也早在上个世纪50年代初,就在世界上第一个提出了正确处理国与国之间关系的互相尊重主权和领土完整,互不侵犯,互不干涉内政,平等互利,和平共处的五项原则,并业已实践和推广,赢得了世界各国人民的普遍赞誉。和平共处五项原则一直延续至今,成为当今世界处理国与国关系普遍遵循的国际准则。记者近日又走访了林河先生,再次就中华民族的和平外交为人类建造了第一座和平幸福的“地球村”这个话题,进行了专访。 相似文献
5.
<正> 三十年来,我有幸在屈原《九歌》产生地的沅湘之间从事民间文学、民间风俗的调查研究,积累了一些心得,似乎对理解其中一些困惚之谜不无小补。一、《九歌》是男神占统治地位这一时代的产物在研究《九歌》中,有将其中诸神,硬拉成配偶神,如把东君与云中君配成一对,把大司命与少司命配成一对,把河伯与山鬼配成一对等等。什么样的社会基础便产生什 相似文献
6.
<正> 成礼兮会鼓, 传芭兮代舞, 姱女倡兮容与。春兰兮秋菊, 长无绝兮终古。《九歌·礼魂》《九歌》中的这段歌词,每一句话都通俗易懂,但是,把词意连贯起来读,却总有一些茫然。历代诸家的解释,互不一致,又都含糊其词,不知所云。封建时代的学者,惯用儒家思想去解释屈原的著作,不仅牵强附会,而且酸气冲鼻。如《山带阁注楚辞》云:“礼魂,盖有礼法之士,如先贤之类。故备礼乐歌舞以享之,而又期之千秋万祀而祧也。”这种解释,今日的读者一看便可知其荒谬。旧说又有解释《礼魂》为“谓以礼善终者”更是胡猜,王夫之先生的《楚辞通释》已辨其非。现代学者如郭沫若、闻一多等名家,摆脱了几千年来的封建桎梏,用新观点来解释《九歌》,较前有了重大进展,但是, 相似文献
7.
8.
一场绿色革命的风暴正席卷全球。粮食危机已成为人类未来最大的威胁。解决的办法之一,便是想尽一切办法来提高粮食产量,也就是进行被人们称之为“绿色革命”的粮食革命。人类历史上,曾有过一次伟大的绿色革命,那就是变野生植物为栽培作物。我国浙江河姆渡七千年前的新石器时代遗址,出土 相似文献
9.
10.
<正> 岳阳师专的戴锡琦副教授常有佳作问世,最近又读了他的新著《屈骚风景线》及其增订本《楚辞新说·屈骚新译》,对戴先生勇于上下求索和“敢为天下先”的开拓创新的精神深感敬佩。 这本书从一些不同的视角对屈骚作了一次相当全面的分析,他先从分析屈原其人其文开始,然后分别从表达学、心理学、文化学、民俗学、辩证法、酒文化、巫文化等角度对屈骚作了多角度的透视,引证丰富,视角 相似文献