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安葬死者和维修其坟墓是犹太人的一项义务。几乎所有在战争中阵亡的犹太人的亲属都无法为他们的死难者履行这项义务。因为他们不知道阵亡的犹太人安葬在什么地方。现在,波兰卡托维兹西北还残存一块犹太人墓地。在第二次世界大战期间,这里安葬了奥斯威辛集中营的许多遇难犹太人。这批人很可能是唯一按犹太人风俗安葬的集中营遇难者。后来,该墓地的管理人说:“连纳粹党卫队也‘高兴地’参加了安葬,因为他们从我这儿搞到了吃 相似文献
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柯文 《聊城大学学报(社会科学版)》1989,(1)
张明,哲学教授,聊城师范学院院长。山东海阳人,现年60岁。1945年参加革命,后曾在南京邮电学校和中央邮电部任职,1957年调入曲阜师院,曾任马列主义教研室主任,政治系、历史系中文系主任、总支书记,宣传部长,院党委常委、副院长等职。 相似文献
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王柯文 《青春男女生.妙语》2007,(6)
水是温柔的,如丝绸一般舒适;山是深沉的,如大地一样厚重。山与水是完全不同的两种物质,但却可以哺育一方儿女。山与水是性质相同的两位使者,他们把爱赋予各种生物。父母对我的爱,就如同水与山对万物的爱一样伟大而无私。当我生病的时候,爱围绕在我身旁;当我快乐的时候,爱与我一 相似文献
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被神话化了的往事在许多人的头脑里已是根深蒂固的了。因此,即使对于我们这些力图与之辩驳的历史学家来说,在研究那已被神话了的往事时,也应慎而又慎。尽管历史上的任何阶段在今天仍有可能成为神话而继续存在,然而对于某些事件、某些人物仍应给予特别的重视,因为这些课题具有更为广泛的历史范围、更为深刻的重要性。在美国历史上,种族歧视已成为如此普遍的历史模式,以致象阿拉伯罕·林肯和马丁·路德·金那样帮助改善黑人处境的大人 相似文献
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开门办学是无产阶级教育革命中的新生事物,是贯彻执行毛主席的教育革命路线,坚持“五·七”道路,使学校成为无产阶级专政的工具,彻底打破资产阶级统治我们学校的一项根本变革。坚持开门办学,还是否定开门办学,这是革新与复旧的斗争,是搞马克思主义还是搞修正主义的一个重大原则问题。那种代表资产阶级利益的奇谈怪论把开门办学诬蔑为“不讲学文化”、“实践──实践──实践”,完全是一派胡言。 毛主席教导说:“实现无产阶级教育革命,必须有工人阶级领导,必须有工人群众参加。”“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶… 相似文献
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美国学者赫拍特·考夫曼在《未来学家》杂志上撰文指出,随着计算机技术的发展,总有一天,机器人会自我复制,制出像人一样思考的机器。到那时,它们会以与有机物非常类似的方式进化。 相似文献
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柯文 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
我校科研处、语言文学研究室于1985年12月12日联合召开社会科学研究方法学术讨论会.参加讨论会的有文科各系的代表及化学、数学、心理、计算机、物理系的教师,共五十余人.会议收到论文近二十篇,有十八位同志先后在大会上作了发言.学术讨论会的中心议题是社会科学研究方法的变革问题.与会代表就如何看待引进、移植、应用自然科学研究方法,“新方法”与马克思主义哲学的关系,以及文学、 相似文献
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柯文 《聊城大学学报(社会科学版)》1989,(3)
韩立群,中文系教授、系主任,现年54岁,山东日照市人,1961年毕业于山东师范学院中文系并留校任教,1975年调入聊城师范学院,先后任中文系付主任、主任。现任全国郭沫若学会理事,山东郭 相似文献
10.
柯文 《聊城大学学报(社会科学版)》1989,(4)
张效之,外国文学教授、聊城师范学院副院长。兼任山东省外国文学研究会副会长,山东省文学艺术联合会委员。张效之教授,山东茌平县人,现年54岁。1960年毕业于山东师范学院中文系并留校任教,1963——1965年在华中师范大学跟著名东方文学专家 相似文献