论幸福

幸福基础是财富最近讨论幸福的文章与著作越来越多,总的趋势是倾向于否认财富和幸福之间的关系,有的甚至得出"财富越多,越不幸福"的结论。有人还拿数据说话:财富在人生整个幸福中所占的比例不到2%。我不明白这个数字是如     

且莫滥用宽容

近来中国大地上冒出一批“大善人”，对人人痛恨的违规行为高喊宽容。———某大学几名应届毕业生考试作弊，按校规除名。有人却指责这样做法断送了学生的前程，呼吁宽容。这些学生得到“舆论支持”，还要起诉校方。———广州两青年骑摩托车抢劫，被警察追赶、鸣枪警示，罪犯还用砖头砸警察，被击毙。有人指责这是“轻视生命”，应对抢劫、砸警察者宽容。———北大学者王铭铭剽窃他人作品达１０万余字，事实俱在。有人为之辩护，网上一片宽容声。短短几天内看了这么多要求宽容的呼声，使我不得不考虑一个严肃的问题：我们需要什么样的宽容…     

《农业国工业化问题初探》对发展经济学的贡献

正当国人远渡重洋到西方学习发展经济学时,一位来华讲学的世界银行学者告诉我们:“发展经济学的创始者是你们中国人——张培刚。”现任华中理工大学经济发展研究中心主任的张培刚教授早年在哈佛大学学习时以他的博士论文《农业与工业化》为东方人第一次赢得了威尔士奖,并在1949年作为“哈佛经济丛书”之一出版。尽管这本书在国外享有盛誉,但我们是在1984年才看到中译本的(《农业与工业化》的上卷《农业国工亚化问题初探》,以下简称《初探》)。     

激励机制中的二桃杀三士

萧伯纳曾说过: “经济学是一门使人生幸福的艺术。”梁小民先生则认为:寓言讲的是动物或人、反映的是人性以及做人的道理。经济学用的是逻辑推理或数学工具,分析的是人类行为。乍看起来,产生于远古、流传于民间的寓言和产生于近代、讲授于课堂上的经济学,并没有什么共同之处。一个是下里巴人,一个是阳春白雪:一个具体生动,一个严肃抽象。但是,读起来,总感到它们是相通的,在不同表述方式的背后都体现了相同的道理。本文节选其中的一篇文章,以飨读者。     

养廉银不养廉

明代官员薪俸极低,腐败盛行。清代雍正皇帝吸取教训,向官员发放相当于正俸银10～100倍的养廉银,但其子乾隆朝时的和让历史上许多贪官自叹弗如。专制社会绝对而无监督的权力这个官员腐败的根源不除,明太祖的严惩和雍正帝不菲的养廉银都无用。     

晋商与国退民进

在中国历史上辉煌了500年的晋商是如何产生的呢？ 古代贸易遵循的不是比较成本原理,而是互通有无。那些贸易发达的地区往往某种重要物品的产地。晋商的起源是人们生活中必不可少的食盐。在山西南部的运城（古称安邑县）与解州之间有一个天然盐池。这里出产取之不尽,用之不竭的自然结晶盐,称为河东盐或潞盐。早在远古时期,人们就吃这里的盐。据说黄帝和炎帝打仗的一个重要原因就是为了争夺这个盐池的控制权。     

国民党轻农丢江山

<正>剖析国民党政权的垮台,不妨多从经济上入手。一个政权无论多独裁,多腐败,只要老百姓能过日子,大体上是可以维持下去的。     

欲望不是贪婪

明代刘元卿算不上名人,只是万历年间的一个礼部主事;他所撰写的《贤奕篇》也不是什么名著,但其中有一个《王婆酿酒》的寓言颇为有趣。王婆以酿酒为生,有个道士常到她家借宿,喝了几百壶酒也没给钱,王婆却没计较。一天,道士说,我喝你那么多酒也没钱给你,就给你挖一口井吧。井挖出