抗联第一路军西征会议遗址

红旗招展，枪刀闪烁，我军向西征，大军浩荡，人人英勇，日匪心胆惊。纪律严明，到处宣传，群众齐欢迎，创造新区，号召人民，为祖国战争。这首杨靖宇创作的《西征胜利歌》，曲调激昂高亢，曾在抗联战士中广为传唱。1936年5月中旬，东北抗日联军第一军军长兼政治委员杨靖宇率领军部和一师部队，歼灭了伪军邵本良部之后，旋师北上，来到了现今本溪满族自治县草河掌乡场池沟。汤地沟倚山傍水，景色宜人，有一池温泉，汩汩流溢着热水，寒冬腊月，这里也洋溢着融融春意。抗联部队来到后．在泉水里痛快地洗了个热水澡，一身征尘，顿时消去。浴罢…     

高句丽南北道新探

关于高句丽南北二道.议者甚多.早在建国前.日本箭内亘、津田左右吉、今西春秋等人曾有考述,我国学者金毓黻先生亦在《东北通史》一书中涉笔;建国后.研究论文罕有面世,但在文物考古、东北史地方面的著述中,却常能见到或短或长的论说.《集安县文物志》、《东北古代交通》两书.均将高句丽南北道视作重点问题.辟以专条论辨或介绍.近年,佟达《关于高句丽南北交通道》一文的发表,又使研究工作趋前一步.佟达推论:新城是南北道总门户.东行35公里至铁背山.始分南北二道.南道沿苏子河东南行.又南下富尔江河谷.进入新开河谷;北道循英额河谷直线东行,经清原英额门石庙子,折转东南.上溯柳河源头,续行辉发河.南下通化县(快大茂).过浑江接苇沙河谷.     

朱蒙考源

朱蒙是高句丽始祖,又是第一代国王的名字,在高句丽人的眼里,具有神圣而又神秘的至上地位。关于朱蒙名称来源及其真实含义,论者绝少,虽然中外学人在考述其它问题时偶有涉笔,却无深说。近年,通过史料的翻检和分析,笔者得出这样一个认识:朱蒙最初是太阳的称谓,渐后成为崇日民族的始祖神,再后,做为政巫合一的称号,乃有了王的含义。由于古代方音复杂,朱蒙音读常生变化,多有异书,但若细心品咂,皆未脱却朱蒙二字的声韵。朱蒙音义变化的研究,对于探寻高句丽鲜为人知的史源,定有裨助。 一、朱蒙的别名和姓氏 关于朱蒙神话般的问世及其名称含义,《魏书·高句丽列传》记曰:“高句丽者,出于夫余,自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女,为夫余王闭于室中,为日所照,引身避之,日影又逐,即而有孕,生一卵,大如五升,其母以物裹之,置于暖处,有一男破壳而出,及其长也,字之曰朱蒙。其俗言朱蒙者,善射也。” 朱蒙另有许多别名,如东明、邹牟、中牟、众解等。朱蒙和别名之间的关系,许多学者曾予探索,分歧焦点,集中于朱蒙和东明是否音义相通。早年金毓黻先生持肯定态度:“东明音近朱蒙,当为一事”。近年有人认定:东明是王号,朱蒙是名。另有观点认为,高句丽称其始祖名字时为朱蒙,赋予始祖神圣意义时则称东明。又有人称:朱蒙、邹牟、众解