哈尼族发展商品经济的制约因素

强化商品意识,发展商品经济,是社会主义初级阶段民族工作的基本任务之一,也是少数民族走向繁荣富强的必由之路。由于各民族所处地理条件、社会经济、文化层次和历史发展阶段的不同,其发展商品经济的途径也不尽一致,情况极为复杂,具体情况须作具体分析。本文拟就哈尼族商品经济的历史概况、现状和前景试作探析,以就教于学术界同仁。     

哈尼族“启波然”探析

哈尼族是我国55个少数民族中一个具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族,主要分布在云南省南部山区。根据第四次全国人口普查资料显示,现有人口1253952人。近几个世纪以来,哈尼族社会随着生产力的发展和汉族文化的不断影响,其父系血亲家族结构中的私有成份比重不断加大,但父系血亲家族制度的残余形态“启波然”却在血缘联系和地缘联系、传统亲族劳动组合方式同新的劳动组合方式相互交织的畸形态势中,仍然潜藏不衰。本文仅以实际调查资料为依据,以历史唯物主义为指导,对哈尼族的父系血亲家族制度的残余形态“启波然”作一简要探析,为研究哈尼族历史和现状的学者提供一些线索。一、何谓“启波然”哈尼族社会历史发展比较缓慢,到解放前尚无本民族文字,故其史前社会形态的文     

哈尼族的神灵类型

哈尼族主要居住于我国云南省南部丛林密布的山区,从事山地农耕;由于种种复杂的历史原因,社会发展过程比较缓慢。哈尼族人笃信以万物有灵为核心的原始宗教。本文根据实地调查资料,对哈尼族的神灵类型试作探讨,以就教于专家和读者。     

哈尼族五杰垂青史

在我们哈尼族的历史上,有无数优秀儿女。其中有五个人,堪称哈尼族豪杰。其一是19世纪初,滇南宗哈(今元阳县境)白氏领主统治下的新兴地主高罗衣。他和朱申、高借沙等人看到土司统治下人民生活困苦,且妨碍了新兴地主阶级的发展,便率众起义反对领主制度。高罗衣自称“窝尼王”。义军反土司旗帜鲜明,深受广大群众拥护。新兴地主阶级和农奴联合反抗领主的雄壮气势,震惊了清廷,清政府急令调兵镇压。     

滇南哀牢山区哈尼族占卜、招魂述略

哈尼族是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的民族。据全国第四次人口普查,哈尼族共有1253952人,集中分布于云南省南部起伏连绵的哀牢群山和西双版纳山区,从事山居农耕,生产粮食。农业生产是他们整个社会经济的主要活动部门,尤以善于耕种梯田著称于世。社会历史发展比较缓慢。至解放前夕,汉文化对哈尼族社会的渗透力日趋加剧,但始终未能彻底改变其生产、生活和社会文化的氏族社会原生形态。作为意识形态表现之一的宗教信仰仍停留在以自然崇拜和祖先崇拜为核心的原始宗教延绵时期,并以强烈的灵魂观念为其主要特点。现以实地调查材料为依据,就滇南哀牢山区哈尼族原始宗教的两个侧面,即占卜、招魂略作阐述。     

哈尼族的原始分配方式

哈尼族勤劳勇敢,历史悠久,是云南省境内主要的山地少数民族之一,人口共约九十八万,集中分布于滇南红河与澜沧江之间连绵起伏的哀牢群山和无量山广阔地带,其中以金平、元阳、绿春、红河、元江、墨江、江城、勐海、勐腊、思茅等地最为集中;其语言系属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于种种复杂的历史原因,哈尼族内部形成了复杂的支系,自称、他称和互称多达十余种;社会生产发展不仅缓慢,而且不平衡,平均分配社会产品的历史十分长久。     

哈尼族原始宗教观念中的魂、鬼、神文化内涵

居住于滇南山区的哈尼族所信奉的以万物有灵为核心的原始宗教,其迷蒙、杂芜的神灵观念,除天上至高无上的天神“摩米”之外还可分作三个层次:一是卫护躯体的神灵;二是无恶不作的鬼;三是善恶兼施的自然神。文章通过对哈尼族原始宗教观念中的魂、鬼、神文化内涵的探析,揭示了山居农耕民族社会文化走势和观念形态衍异规律。     

叶车人“不落夫家”婚俗简介

哈尼族支系叶车人也跟其他民族一样,曾经历了从母系氏族社会到父系氏族社会的过渡时期。随着这一过渡的开始,引起了家族世系、财产继承关系、婚姻形态、家庭结构、家长地位以及亲属关系等一系列的重大变化,其间充满了延续母权制与确立父权制的微妙曲折而错综复杂的斗争。这场斗争之所以未能引起太大的暴力行动,主要是继对偶婚制之后出现的“不落夫家”婚姻习俗起了和解的作用。笔者经多次实地调查,现将哈尼族支系叶车人至今仍保留着的“不落夫家”婚俗略述如下: 哈尼族支系叶车人(自称)共有一万七千余人,集中居住于云南省南部红河县大羊街、浪堤、车     

哈尼族服饰文化特质及内涵

哈尼族是我国云南边疆的一个典型的山居农耕民族,在漫长的历史发展进程中,以自己的勤劳、智慧和特有的技能,创造了光辉灿烂、丰富多彩的物质文化和精神文化。服饰是其物质文化的重要组成部分,它既是哈尼族这一“人们共同体”的重要标志之一,又是他们经济生活的一种消费类型,不仅反映了该民族所处的自然环境,历史条件和社会生产力发展的     

论哈尼族祖先崇拜的文化内涵

论哈尼族祖先崇拜的文化内涵毛佑全一、祖先崇拜集团及其崇拜仪式哈尼族父子连名系谱表明，他们所崇拜的祖先神包括了父子连名制形成以来正常死亡的男女祖先亡灵，犹如垂直的台阶往下传递（约有６０至７０代，距今约１７００余年），即从父子连名始祖“母翁”以来已亡故的...