《系统哲学》研究之15 论力学度量偏差

拙文《论力学度量》说过,度量是对象载体与尺度载体在一定环境中所表现的同一属性之间的比较,且同一对对象和尺度载体在不同环境中度量所得结果(由度量所知道的对象的值)并不是绝对确定的.这就是说,度量结果可能存在偏差.但是,对这一问题,那篇掘文并没有深入讨论.度量是物理学的基础,是联系客体与认识的桥梁.因此,深人研究度量偏差,弄清其规律有着十分重要的意义.一、有关几个概念的讨论本文将涉及几个重要概念,其中有些概念,拙文《论力学度量》已有论及,但不够详细,在此作出补充说明;另一些是新概念,在此作出讨论.度量环境.度量环境是指度量操作所在的环境.度量环境可分为载体环境和读数环境.载     

也谈“月亮问题”——兼与李振伦等同志商榷

“月亮问题”是量子力学研究中提出的一个尖锐问题,涉及到唯物主义的基本原理。为此,《哲学研究》展开了热烈的讨论,许多学者发表了很好的见解,给人以教益。但是,笔者认为其中也有些观点值得商榷,故提出来讨论。     

《系统哲学》研究之十 运动一般规律的初步探讨

至此.我们已经分别讨论了力学的几个基本问题,现在应当综合起来研究运动的一般规律即运动的动力学表式.     

综合科学研究

东西方关于“综合”概念的历史演变的相似性,来源于人类与自然、社会作斗争的相似实践;这一实践的现代发展,就是大量交叉学科、横向学科和综合性学科的出现,这是当前科学综合发展的三大潮流。综合科学是在科学的分化和综合统一体的辩证运动中产生的;其运动进程又将人类的科学文明分为早期综合时期、分化科学时期和综合科学时期三大阶段。大量综合性新学科的出现是综合科学产生的客观依据。人类两千多年来的科学体系是以学科分化为主旨的分化科学体系,今天,科学的体系结构找到了一个相对完善而统一的形式,它不仅包含分化的科学体系,也包含综合的科学体系。出于对综合典型性的两种认识,又可分为广义的综合科学和狭义的综合科学。本文所论咸指后者,并据此制定“综合科学体系表”。从位置矢量、位移和速度三方面对综合科学初步进行了定量研究。综合科学是科学体系的第四次更新,它开辟了当代科技发展充满生机的新领域,对国民经济和科技发展有着重大而深远的影响。     

关于横向科学的体系及其方法论

横向科学是研究局部或所有事物中各个共同性部分的联系和规律的综合科学。它撇开事物运动的具体的物质结构和运动形式,对所有事物或部分事物间存在的具有共同特性的部分——横断面进行综合性的研究。横向科学是综合科学中按结构形式分类的几大类型——集合学科、综合性单学科、交叉学科和横向学科中的一个重要组成部分,也是相对于纵向发展科学的一大科学体系。     

《系统哲学》研究之11 物质斥力定律和力概念的扩充

前面,我们对力和物体运动现象作了一些探讨,遇到了以往物理学从未遇到过的问题:在运动中物体具有的力有极值,且这极值与外力无关,仅与物体质量有关.因此,要弄清运动的规律和对力作出量的定义,应当对质量问题作出新的探讨.拙文《系统物理学序》曾经说过,物体运动有且仅有三种类型:结构运动、能量运动、信息运动.上一篇拙文又证明力的实体是物体运动.因此,力也应当有且仅有三种类型,相应地我们把它称之为:结构力、能量力和信息力.在此之前,笔者原设想对这三种力绝然分开来研究(目前仅研究信息力),现在看来不行.因为要对质量问题作出新的探讨,就不能不涉及其它两种力.对这三种力,我们固然可以而且应当分别予以研究,但是“绝然分开研究”则是不可能的.理论是客观世界的反映,甚至我们用以反映的工具……思维逻辑也不是随心所欲的,它在人类对     

碰撞、力和外力等问题的研究

在《空间系统论》中,我们说过,空间、时间、质量或者力是物理学的基本问题。前面研究了空间,时间和质量,现在研究力。 力是人们最熟悉的名词。生活中,几乎每个人每天都要谈到力;科学中,顾名思义,力应是力学研究的主题。但是,在生活中乃至科学中,我们是否对“力”作出了系统的理论定义?《大学物理学》第一册(美·F·W·Sears等著,郭运泰等译,人民教育出版社1979年版第1页)指出:长度、时间、质量或者力是力学中三个无法定义的量,对这些无法定义的量。物理学只能作出操作型定义。换言之,物理学并未对“力”作出系统的理论定义。大约     

力(动量)、质量的量度及运动动力学表式的再探讨

拙文《运动一般规律的初步探讨》并没有作出运动动力学的完整表式和力的定义(量度),在那里我们说过,要得出完整的表式和力的定义,必须对质量作出新的认识.本文将运用前面拙文得到的原理,从质量的力学性质入手,对力(动量)、质量的量度以及运动的动力学表式作出再探讨.     

蒙古人的藏语名

藏语名在蒙古牧民及猎人中间流行,无疑是西藏喇嘛教在蒙古大地传播的后果之一。西藏红(帽)教代表人物最先接受了对蒙古可汗的邀请,其中有人甚至升任国师,便不遗余力地在封建贵族中传扬宗教。后来黄(帽)教崛起,蒙古人虽不懂却用来念经的藏语紧接着传入了我国。