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江红义 《海南大学学报(人文社会科学版)》2011,29(2):26-31
西方马克思主义者波朗查斯的主要学术成就是运用结构主义的观点和方法,重新解释了马克思主义的阶级理论和国家理论,从而形成了独特的结构主义国家理论。波朗查斯的结构主义国家理论具有重要的理论价值与现实价值,并且在方法论方面独树一帜,梳理其思想渊源有助于人们更好地理解这一理论。 相似文献
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政治统治合法性的实质在于被统治者对于统治秩序正当性与正统性的认可与信仰,其存续与否直接关系到政治统治的兴衰治乱。在传统中国,被统治者对君主的认可和信仰是建立在共同遵循的儒家天道观基础之上的。君主不仅是价值观的承载者,而且通过建立在共同价值观上的君主专制制度来践行价值观,从而获取被统治者对其政治统治合法性的信仰。协调和处理租佃矛盾是君主践行儒家天道观,正确履行其职能,获取被统治者对其政治统治合法性信仰的重要举措。"雍正五年条例"正是这一逻辑的深刻体现。 相似文献
3.
江红义 《广西大学学报(社会科学版)》2011,33(1):88-92
自近代民族国家产生以来,在推动民族国家政治、经济、社会发展方面,国家都不是一个中立的旁观者,而是一个深深卷入其中的行动者。这实际上涉及的是国家自主性问题。国外学术界对于国家自主性的研究主要存在两大谱系:一是源于马克思的从马克思主义到西方马克思主义谱系;一是源于韦伯的从韦伯到新制度主义政治学谱系。国内学术界对此问题的探讨基本上集中在源于马克思的谱系之内。尽管国内学者对此问题的研究取得了一定的进展,但同时存在着巨大的分歧和盲点,这也赋予国家自主性研究以必要性与紧迫性。 相似文献
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