改变道德习俗:生活德育的最佳切入路径

习俗有道德习俗与非道德习俗之分。道德习俗对人德性生成有巨大影响。这样,生活德育的最佳切入路径在改变道德习俗,其中,学校生活德育的最佳切入路径是改变学校的道德习俗;家庭和社会生活德育的最佳切入路径是改变本国、本地区的道德习俗。     

大学生"仁"观结构研究

本研究以开放式问卷调查为基础,初步提出了大学生"仁"观的理论结构假设,编制了大学生"仁"观问卷,通过探索性因素分析和验证性因素分析,结果表明:(1)本研究所编制的"仁"观问卷具有较高的信效度;(2)大学生心目中的"仁"主要包括"爱"、"忠与恕"、"义"、"礼"和"智与自强"五个因素;(3)"仁"的意义与结构是一个不断建构的过程.在大学生的心中,它是君子人格的全德性、特质性概括.     

关于智慧教育的三个基本问题

科学开展智慧教育要妥善解决好三个基本问题。第一,什么是智慧?从行为层面看,智慧是智慧行为的简称,智慧行为是指创造性地解决一个难题,并且其行为结果是利他的,而此利他结果被证明是有善良动机的;从心理素质的角度看,智慧是指个体在其智力与知识的基础上,积累经验不断练习而习得的一种德才一体的综合心理素质;从个体或群体角度看,智慧是指具备智慧素质的个体或群体。第二,什么是智慧教育?智慧教育有广义与狭义之分。广义的智慧教育指一切以增进人的智慧为直接目的的社会活动,狭义的智慧教育指在学校中专门开展的旨在帮助受教育者生成或增进智慧的活动。第三,如何开展智慧教育?一要掌握培育智慧的通用策略,不断完善个体的道德品质,多管齐下提高个体的聪明才智;二要熟悉智慧教育课程,完善课程设计与教授方式;三要不断完善智慧教育的保障措施,树立智慧教育理念,为参加智慧教育的教师提供系统培训,建立科学的学校管理制度。     

中国古代“名实论”的心理学思想

本文简要概述了中国古代名实论产生和发展的历史;并详细论述了中国古代名实论的认识心理学思想和管理心理学思想。     

关于中国文化心理学的三个问题

中国文化心理学指以中国文化为背景、为底蕴,兼顾中国文化与心理学等两个角度来研究中国人心理与行为规律的一门学科。主张用“基本问题论证法”而不是“内容相似论证法”来证明中国文化里确有心理学。为更好地开展中国文化心理学的研究,主张坚持“一导多元”的方法系统,并对此方法系统中的语义分析法、深度比较法和实证检验法作了操作性颇强的探讨。     

智慧教育的反思与建议：发展的视角

智慧教育的理论与实践已成为热门话题。有效开展智慧教育既需要明确智慧和智慧教育是什么,也要了解智慧发展规律。以智慧的德才一体理论为基础,结合以往研究,构建智慧发展的多元交互作用模型,即个体的内部资源和外部环境以及体现主体能动性的生活实践和自我反省等因素在复杂、系统和动态的交互过程中,提高个体认识自我和改造世界的能力,也提升自身的道德品质和思想境界,从而形成德才一体的综合心理素质。这样,个体在遇到具体问题时,就能将聪明才智和良好品德结合起来解决问题,表现出智慧行为,实现智慧素质和智慧行为的相互促进,展现个体智慧的螺旋发展过程。从该模型出发,开展智慧教育要发挥主体能动性,坚持知行合一的原则;重视智慧发展的内外部条件,坚持内外因兼顾原则;重视智慧情感培育,以认知和情感统一为内容;以智慧行为培育为切入点,以智慧素质养成为最终归宿。     

品德与才智一体:智慧的本质与范畴

聪明、才智、智谋、智能、智力均不是智慧的同义语,也不可将本能、专家知识或某种特殊的心智历程等同于智慧。智慧是个体在其智力与知识的基础上,经由经验与练习习得的一种德才兼备的综合心理素质。个体一旦拥有这种综合心理素质,就能让其在身处某种复杂问题情境中适时做出下列行为:个体在其良心的引导下或善良动机的激发下,及时运用其聪明才智去正确认知和理解所面临的复杂问题,进而采用正确、新颖(常常能给人灵活与巧妙的印象)、且最好能合乎伦理道德规范的手段或方法高效率地解决问题,并保证其行动结果不但不会损害他人的正当权益,还能长久地增进他人或自己与他人的福祉。所以,良好品德与聪明才智的合金是智慧的本质。并且,依据智慧里所包含才能的性质不同,可将智慧分为"人慧"与"物慧"两大类型。     

论中西方自我的差异

中西方人所讲的自我在六个方面存在明显差异:第一,"自我"含义的大小有差异;第二,对自我核心内涵的认识有差异;第三,对自我结构的认识有差异;第四,研究自我的角度有差异;第五,无我与重我的差异;第六,对自我最高境界追求态度上的差异.