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汪金铭 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
由厦门大学主办的朱子学国际学术会议于1987年12月2日—5日在厦门大学举行。这是继1982年夏在美国夏威夷大学举行的朱熹国际学术会议之后在朱子学故乡举行的一次盛会。来自中国、美国、加拿大、联邦德国、南斯拉夫、日本、新加坡、香港等国家和地区的107名学者出席了会议。27名海外学者大多是享有盛名的朱子学、东方学家。会议收到论著75篇(部),有50多位学者先后作了专题发言,现就其主要观点综述如下: 一、朱子学的源流在朱子学的上承脉络问题上,学者们有较大的分歧。有的坚持黄梨洲的观点,认为闽之杨时师事河南二程,载道南归,延平三先生实开朱子学(闽学)之先河。有的则认为,道南三贤属程颢一脉,在闽至李侗而止。朱熹则属程颐一系,是周敦颐、张载、程颐等人思想的发展和系统化,集濂,洛、关学之大成。这表明与会者在洛学闽学化问题上看法不一致。在所谓“道统”问题上,有的认为,朱熹自谓远接先秦孔孟道统是符合其思想实际的。有的还对“道统说”的形成特点作了专题研究。 相似文献
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在厦门朱子学国际学术会议上,来自世界各国从事东方学、朱子学(闽学)研究的学者就朱子学(闽学)的哲学、经学、伦理学、教育学、美学、社会政治、文学艺术、自然科学等诸方面的课题展开了交流和研讨。现将会议主要观点综述如下: 一、重视朱子学历史和现实价值的研究。不少学者认为,朱子学研究应当避免因拘泥于某些概念的繁琐考据而囿于象牙之塔,必须重视朱子学在历史和现实中的价值问题的探讨。 相似文献
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提出了一种基于硅材料的、工作在12 GHz频率的用于接收卫星数字图像广播的单片射频前端系统,该系统含有低噪声放大器、混频器和第二级放大器,所有的电路都集成在硅材料工艺中,可以用于频率在12GHz的卫星通信频段信号的接收。 相似文献
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近代中国空前的社会危机和民族灾难,使当时的志士仁人进一步思考:中国将向何处去?西方富强、中国衰弱的原因究竟是什么?为了寻求救国保种的真理,他们走向世界,比较了中学与西学,得出了“要救国,只有维新,要维新,只有学外国”的结论。在他们中间,贡献最大者当推“天演宗哲学家”严复。由于严复具有与同时代其他人相异的生活环境,尤其是他“于西学、中学皆为我国第一流人物”,因而成为中国思想史上第一个较系统地比较了西学与中学、新学与旧学的思想家。严复所谓的新学即西 相似文献
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中国哲学史界已普遍意识到,在基本把握了中国哲学发展史的总画面的基础上,迫切需要加强纵深方面的研究,如研究某一哲学思潮或地域性的学派,为在不久的将来进行中国哲学史研究的新的更高的综合作好准备。在这方面,福建省中国哲学史工作者作了努力。在去年召开的年会上,他们交流了这方面的研究成果,并认真探讨了如下几个问题: 相似文献
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