论川端康成审美观的演变

川端康成是日本唯美派作家，其作品的审美特征来自日本传统文化的凄婉美，早期作品表现出作者对处于社会下层的妇女的同情与爱怜。二战期间，严酷的现实使他虚无主义思想与悲观主义情绪日益流露，战败后普遍产生的失落感，使他的作品着重表现感官刺激，寻求官能美与虚幻美的结合。晚期作品更以情欲以至性变态为主要表现内容，终至陷入颓废美而不可自拔。     

论《骗子》静态形象的深刻性

莫里哀（1622－1673）是17世纪法国古典主义喜剧大师．在欧洲戏剧史上，他的名字和莎士比亚一样响亮．莫里哀遵循古典主义美学原则，辛勤笔耕，创作了一大批脸炙人口的名篇佳作，其中尤以《骗子》[1]最负盛名，这是莫里哀思想上和创作上成熟时期的代表作，“被认作古典主义性格喜剧的范例“[2]《骗子》是一出五幕喜剧，剧情很简单，写一个骗子伪装成虔诚的教徒，混进资产阶级奥尔贡家里，以“良心导师”的身份，施市教义，暗底里却干着诱骗主人妻女、夺取主人财产的勾当．最后五行败露，被国王捉拿归案，其主题是及虚伪，反宗教．《骗子｝）…     

郁达夫和川端康成：邂逅于“悲哀”之径

在东方传统悲感文化、西方世纪末思潮以及个体遭遇的交融、契合下,郁达夫和川端康成皆自觉选择和追求"悲哀"这一美学品格,深人挖掘人性,揭示自我在现实世界中的痛苦境遇,然而又因各自不同的社会环境和人生体验,使这一美学品格在同现实的关系质方面呈现出不同的特征.     

论大江健三郎早期创作的存在主义

文章着重探讨了日本当代作家大江健三郎早期创作中的存在主义思想,认为它与西方存在主义有着较多的一致性,既有积极的一面,也有消极的一面.     

透视荒诞世界的一面魔镜──萨特存在主义小说散论

萨特是一位融存在主义哲学与文学于一体的大师。存在主义的核心思想是人道主义，这是自始至终贯穿在萨特小说创作中的一条中枢神经。萨特存在主义小说敢于揭示世界的荒诞性，表现出作家对人类命运的关怀。而其存在主义哲学的偶然性思想则在一定程度上削弱了小说的批判性。但作为透视荒诞世界的一面麾镜，萨特的存在主义小说仍具有警示作用和启迪意义。     

人民斗争的颂歌,革命理想的预言——论高尔基早期浪漫主义创作

19世纪末、20世纪初,俄国社会的历史特点是:一方面,沙皇专制继续对人民实行残酷的统治和压迫;另一方面,俄国人民,尤其是俄国的工人阶级开始觉醒并起而反抗.对俄国当时这种历史现实有较深刻的认识,后来成为世界无产阶级杰出作家的高尔基,正是在这个时期走上文坛的.高尔基这时的创作显然也有两种不同的倾向:一方面,大力暴露沙皇统治下“铅一样沉重”的社会现实;另一方面,热情歌倾俄国人民的反抗斗争精神,抒发革命的理想.前者,是现实主义的;后者,则是浪漫主义的.本文仅就高尔基在1905年俄国革命前的早期浪漫主义创作谈一些粗浅的看法.     

悲哀美:川端康成审美意识之精髓

川瑞康成（1899－1972）是一位才华横溢的日本当代作家，一生“执着于对美的追求”。他在继承日本传统美学的基础上，注重吸收本世纪初期西方现代派表现手法，标举新感觉派，热心追求新颖形式，从而形成自己独特的美学风格。他在《文学自传》中曾经说过：“我受过西方现代文学的洗礼，也曾试图加以模仿，但我在根底上是东方人，从15年前就不曾迷失过自己的方向。”①显然，川端在融合东西方文化方面，曾进行过不少尝试，但他最终还是植根于东方文化，他在对自己民族的丰厚而有魁力的审美传统的领悟和汲取过程中，用心良苦地从事着他个人心目…     

大学生素质教育的内涵及途径的探讨

当代世界与中国社会的发展 ,对大学生的基本素质提出了更高的要求。如何有效地推进大学生素质教育 ,已成为许多高校共同探讨的课题。要全面推进大学生素质教育 ,必须切实抓好课堂教学改革 ,树立新的课堂教学观念、改进教学方式 ;必须进一步加强教师队伍建设 ,努力提高教师的综合素质 ;必须加强大学生思想道德建设