“美术史”教学模式转换探析

“美术史”是高等师范院校美术系最具师范性特色的课程之一 ,然而在实际教学中往往不被学生所重视。“美术史”教师的教学方法 ,对在校学生以及对未来中学美术教育的水平具有重要影响。“美术史”教师必须以素质教育理论为指导 ,以建构主义理论为依据 ,突破传统教学思想的束缚 ,从指导思想、课程结构、教学方法和考试考评方法等方面向现代教育模式转换。     

论学法构成

学法构成是学法指导的关键。下表一反映了近几年学法指导主要著述中学法构成情况,从表中可看出:1、学法基本上分两大类,一类是调控学习过程中各种心理活动诸如思维、记忆、注意、想象、动机、兴趣等的方法;二类是阅读、预习、复习等形式性学习活动的方法。2、学法的选择一致率低,全体学法选择一致率为33％(即学法全部实际选择册数除以著述册数的12倍),这说明人们对学法构成没有基本一致的看法。3、各学法间缺乏内在一致性和一个较为完整的体系,这意味着提出学法问题没有逻辑起点。     

总体性或元叙事的合法性--詹明信后马克思主义理论的基础

詹明信的新马克思主义立足于将经典马克思主义基本理论观点融入到后现代理论话语中,而这一点恰好是经典理论与后现代状态的理论困境之所在.其中总体性问题是他与许多后现代理论家的最大分歧.本文就这一问题对其基本叙事理论的根基进行分析,以探讨总体性观点在当代理论中的合法性.     

论“和谐”对仲裁制度价值目标的建构

建立和谐社会的价值目标,既解读继承历史,又立足创新社会,和谐的内在要求导向着仲裁制度的完善,和谐的价值目标奠定了仲裁的发展方向,是仲裁制度为之实现的终极目标;仲裁制度的固有属性也暗合了和谐的建构目的,并成为和谐社会目标下处理纷争的重要制度。     

中国古代小说、戏曲版本之比较研究

中国古代小说和戏曲的版本均经历了一个从无到有、不断演进的过程;被随意改动、评点的现象比较普遍,因此影响到作品的主题和人物形象。古代小说比戏曲的版本情况更复杂,删削、割裂、作伪、续书等现象屡见不鲜。其原因在于两者的文化内涵和审美特征的差异。古代小说与下层文人联系更为密切,因而版本问题更多。     

经管类专业本科生课堂教学改革探析

随着我国新课改内容的不断落实,致使各高校有关经管专业的教育改革已经成为人才培养的必然手段,也是现阶段重要的服务于社会经济教育改革措施.可见,当前对经管类专业本科生的课堂教学改革进行探究是必要的,具备一定的现实性意义.笔者针对现阶段的人才培养任务,从多个角度审视了经管类专业本科生的课堂教学改革.     

85、90后员工管理现状

随着时代的前进,85、90后纷纷涌入职场。与85前员工相比较,85、90后员工多了一份自我,多了一份不踏实,多了一份躁动。85、90后员工的管理现状如何?和泰恒信基于此论题展开了相关的小型调研活动。管理现状:离职率令人堪忧随着企业的发展、人员的调整与晋升,部分85后员工已经逐渐走上管理岗位,中层管理人员中85后员工在企业中所占的比例较低,不过已有部分85后员工已经在一些企业中成为高层管理人员。随着85后员工逐渐走上管理岗位,他们在企业中的地位日益提高,逐渐成为企业的关键核心人才。     

完善工作机制 健全服务网络

江西省南康市人口计生委紧紧围绕＂依法管理、村（居）民自治、优质服务、政策推动、综合治理＂工作方针,坚持＂以人为本＂的优质服务新理念,以满足群众需求为导向,不断完善工作机制,创新宣教形式,健全服务网络,提升技术含量,落实优扶政策,在优质服务方面狠下功夫,取得了明显成效,全市育龄群众对人口计生工作的综合满意率达95%。     

从“原欲”到“情本”：晚明至清中叶江南文学的一个研究视角

本文从"原欲"、"情本"这一独特视角,对晚明至清中叶江南文学进行梳理与研究.李贽的"童心说"在哲学观念上完成了从"自由人性"到"自然人性"的转变,它对人性的本能欲望进行鼓吹和思辨,成为明清文学思潮中原欲思想发展的理论起点;袁宏道的"性灵说"推崇"喜怒哀乐嗜好情欲",是"童心说"在诗文领域的贯彻和实践.从叙事文学来看,凌濛初较多地沉溺于市民欲望的描绘,而冯梦龙却试图找寻更高层次的人性解放,他所表达的"情本"是对"原欲"的超越."情本"思想本身可以划分出三个层次冯梦龙的"三言"处于纠缠于性欲的较低层次;汤显祖的<牡丹亭>对于"情本"的理解超越了性爱甚至于超越了生死,是第二层次;<红楼梦>展示了对于"情"的全方位的升华,以"情"立人,是最高层次.     

浅谈以德治国方略下的高校德育工作

以德治国方略的确立是我国社会主义精神文明建设史上的一座新的里程碑.正确理解以德治国思想的科学内涵,把握以德治国思想与高校德育工作的关系,对于做好新形势下的高校德育工作有着十分重要的意义.