关于师范院校中教法课程改革的思考

中教法作为一门最具师范院校特色的课程,对于强化学生的专业思想教育,提升基础理论教学的基本技能以及顺利实现就业等方面起着至关重要的作用。但在新一轮课改的全面推动下,师范院校中教法课程的改革却势在必行。     

习近平新时代意识形态建设的多维向度

意识形态建设是当前我国面临的重大而紧迫的课题之一.它不仅关联着四个全面的战略布局,也映照着中华民族伟大复兴的中国梦.为此,坚持党对意识形态工作始终如一的领导权,从生活向度、主体向度、媒介向度、行动向度四个方面强化意识形态工作,成为习近平新时代意识形态建设的重要维度.     

高校思想政治理论课课堂教学有效性问题探析

高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务,是对大学生进行思想政治教育的主阵地。但由于诸多因素的制约,尤其是受＂课程作为知识传授的工具＂[1]（P32-33）这一命题的影响,思想政治理论课教学的有效性并不明显,而是走进了课堂为主、书本至上、教师中心、内容驱动、分数评价的误区[2]（P61-62）。而有效的思想政治理论课教学不仅关系到大学生综合素养的提升,也关系到培养什么样的接班人和培养出来的人为谁服务的问题。所以,教育主体综合素养的提升、教育客体的关注、现代教育介体的利用、教育环体的整体优化成为提升思想理论课教学有效性的必然选择。     

哈贝马斯科技意识形态异化解析

随着科学技术的迅猛发展,原本为资本主义统治进行辩护的科技意识形态以物化形式、权力形式、资本形式、消费形式,以及技术形式等非政治化的形式控制着人们精神和社会的运行,进而呈现出异化的发展趋向.它不仅导致了技术理性与价值理性的分离、公共领域公共性的消解,而且引发了生态危机的日益加剧、生活世界殖民化凸显等一系列危害.对此,哈贝马斯从工具理性的维度、意识形态的维度以及科学技术的维度展开批判,并指出交往行为的不合理是科技意识形态异化的根源.     

生活世界总体视域下马克思主义哲学大众化的科学蕴含

马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学理论和实践的双重探索,但当下由于对马克思主义哲学大众化向度的不周全诠释,使马克思主义哲学大众化尚未拓展到生活世界的总体层面,即日常生活领域和工作世界的综合视野,进而直接影响着马克思主义哲学大众化的效应。为此,从总体意蕴、本质规定、媒介系统、主体结构四个向度厘清马克思主义哲学大众化科学蕴含是马克思主义哲学大众化的重中之重。     

山寨文化产生的根源、实质及其发展

当今,伴随着一股来自民间和草根阶层的"山寨"风,山寨这个历史名词闯进了大众的视野,出尽了风头,占尽了风光,成了中国无所不在的流行文化的代码.作为一种新异的文化现象,山寨文化的出现与经济、社会和心理因素有着直接的渊蔽.同时,山寨文化本身是一种"借壳上市",各类山寨文化背后实际上是文化权力的再争夺,是文化资源的再分配.因此,作为主流文化的补充,山寨文化的前途被"招安"必将不可避免.     

信息传递中介的非实体性意蕴及其哲学意义

传统反映论认为实践作为联系主体与客体的“桥梁”在认识的生成过程中具有决定作用。但是,传统反映论对实践范畴内涵的界定往往具有直观反映论倾向,从而导致了对信息转换内涵的忽略。而主体反映客体的真正过程是以信息传递为中介的,虽然任何信息传递都需要特定的物质载体,但其展开过程明显具有非实体性特征。因此,能动反映论要凸现主客体超越性原则,以实现认识论的重心从客体向主体的转向。