论唐玄宗李隆基

本文认为,唐玄宗在继位之前,善于在统治集团内部激烈的政治斗争中积累自己的政治斗争经验,凭着自己的胆识和才干,夺取了皇权,是一个“英断多艺”的精明能干的青年政治家。即位之后,他以振兴唐王朝为己任,励精图治,大刀阔斧地进行改革,开创了历史上著名的“开元盛世”。唐玄宗的前期,不愧是继太宗之后的“明君圣主”,是值得我们肯定的。天宝之后,唐玄宗怠于政事,造成外戚宦官专权,政治腐败,各种矛盾错综复杂,最终爆发了安史之乱,唐王朝从此由盛转衰。对于这一段政治、经济和军事上的混乱,唐玄宗有着不可推卸的罪责。     

唐玄宗的经济政策

唐玄宗李隆基(712—756),又号唐明皇,他是唐史研究中引人注目的历史人物。在唐朝二十一个皇帝中,他执政的时间最长,达四十五年之久,从政绩上看,李隆基承武则天及中宗内廷动乱之后,在位期间,勘定内乱,夺取皇权,旧史上说他是个“英断多艺”和具有超人的谋略胆识及精明才干的人。即位后,他励精图治,易以宽仁,任用贤相,整顿纲纪;注重生产,调整经济政策,增强国家经济实力,使民各安其业,俨然有中兴形势;对于西北、西南等少数民族的强族突厥、回纥、吐蕃、南诏采取笼络政策,避免争战。并和新罗、日本、波斯、锡兰等国辑睦邦交,开展经济文化交流。不到十余年,“天下大理”,边境安宁,政局稳定,开创了繁荣昌盛的“开元之治”,封建经济的发展达到了极盛时期。 为什么唐太宗“贞观之治”之后,又出现了一个封建治世的“开元盛世”呢?原因是多方面的,既有政治因素,也有经济因素,同时也和当时的历史背景有密不可分的因素。     

论文化和文化史的概念及其他

一、文化和文化史的概念“文化”和“文化史”是西方学者在十九世纪下半叶提出的研究课题,以后才逐渐发展起来,蔚然成风.中国学者研究文化和文化史晚于西方学者,但近几年来,在中国学术界出现了“文化热”,成为大家所热衷于研究和具有浓厚兴趣的热门课题.关于“文化”的概念,从公元1871—1951年的八十年中,对文化所下的概念和定义一共有一百六十四种;我国学者从本国的历史特点出发,对文化的概念和定义也作出了许多新的解释,中外学者对文化概念和定义的含义是众说纷纭的,北京大学教授阴法鲁先生等把文化的含义归纳成为四种界说,我认为是比较有说服力的.他们在《中国古代文化史·前言》中申述的四种界说是:第一义,指每个民族为了生存和发展,积年累代,在物质生活和精神生活中通过体力和脑力劳动所取得的各种成果和成就的总体而言.包括物质文化和精神文化.第二义,专指精神文化而言.即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术