略论建设新农村与发展市场经济——以浙江省义乌市为例

现阶段的新农村建设是我国经济社会发展到一个新阶段的必然要求,它与国际上工业化国家曾经历过的农村改造运动大体是一致的。近几年来以市场化为取向的改革开放政策,虽然推动了经济的快速增长,但也出现了城乡差别不断扩大的情况。本文以义乌经济社会发展为例,说明新农村建设与市场经济发展是相辅相成的,但是必须改革现有的市场经济体制,在发展民营经济的基础上推动新农村建设。     

浙江省新型城市化与地方行政体制改革

中共十八大报告指出要坚持走中国特色的新型城镇化道路,加快完善城乡发展一体化体制机制;在论述政治体制改革时则强调要建立中国特色的行政体制,优化行政层级和行政区划设置,有条件的地方可探索省直接管理县(市)改革,深化乡镇行政体制改革.本文认为中国特色的城市体系与行政体系应该基本相配套,因此建设新型城市化,就必须加快地方行政体制改革,建构新型的城乡一体化地方行政体制.     

义乌模式：从市镇经济到市场经济的历史考察

本文认为自宋代以来中国部分地区形成了一种市镇经济形态 ,义乌小商品市场是在社会分工和生产的专业化推动下兴起的 ,而市场又反过来推动经济的增长 ,并使市镇经济向市场经济转化。其中交通运输条件的变化对义乌商品经济的发展起到了关键的作用 ,因此义乌模式的形成又是区域历史发展的结果。     

礼仪变迁与传统工匠的现代转型——以永康手艺人为例

1949年以来中国农村工业化的兴起,成为中国工业化的重要组成部分。本文从礼仪变迁的角度出发,以永康手艺人的礼仪及其变迁为例,论述传统手工业与工匠的现代转型。礼仪变迁对手工业与工匠现代转型的影响主要体现在三个方面:一是手艺人的称呼礼仪与手艺人身份地位的提高;二是乡土礼仪的行业化对行业集群化的影响;三是手艺人礼仪的淡化与现代工厂制度的兴起。     

“天地不仁”辨释

本文通过对“天地不仁”的辨释,说明老子的天与道同为一超越性范畴,而非指自然界的天地,并且此天道与基督教的上帝有类似性,因此,“不仁”并非“不爱”,而是超越于人的本能之上的“博爱”,故“天地不仁”应为“天地至仁”。作者认为,以往注家多把“天地不仁”释成“天地无情”,抹煞了老子思想中包含的准宗教形态,即“道”虽不是人格神,但它具有人格神的超越性,不能简单地以“自然无为”来理解。