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王世丽 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(2):68-71
东突厥汗国灭亡后,对于其数十万降户的安置问题史料记载多处有歧异。本文在梳理史料的基础上,考证了唐初运用羁縻府州制安置和管理突厥降户的具体实施过程,并肯定了这种做法的积极作用。 相似文献
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王世丽 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2009,26(3)
公元1247年,藏传佛教萨迦派大师萨迦班智达与蒙古汗国驻守西凉的汗王阔端汗进行了具有划时代意义的会谈,双方商定了吐蕃全境归属蒙古统治的具体条件,发表了著名的"萨迦班智达致蕃人书".从此,蒙古汗国在吐蕃派官设治,奠定了西藏归于蒙元帝国统治的基础. 相似文献
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本文分析了俄罗斯封建军事帝国形成过程中一贯奉行的俄罗斯大民族主义给境内各民族造成的压迫和苦难；评价了苏联时期混淆阶级矛盾和民族矛盾的做法给车臣等少数民族所造成的灾难，以及因此而激活的地方民族主义被少数民族分裂分子所利用的危害。认为正确处理历史上遗留下来的民族问题和真正贯彻民族平等的政策是保证统一多民族国家和平与繁荣的有效途径。 相似文献
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王世丽 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(6):70-74
蒙古族是云南25个世居少数民族之一,入居云南已有753年的历史,长期以来在与云南各民族共同的生产生活中,为多元民族文化的繁荣做出了应有的贡献。举凡云南行省的设立、土司制度的确定、儒学思想文化主流地位的确立和推广、多民族杂居格局的形成都与蒙古族入滇有着密切的关系。 相似文献
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有关云南剑川石钟山石窟第八号窟内的女性生殖器造像"阿白"的问题一直为国内外许多专家学者所关注。有的学者认为"阿白"是原始的生殖器崇拜;也有学者认为是窟内主像观音菩萨被毁之后所补刻,"阿白"之说是后人附会。南诏时期,该地盛行的是佛教的阿吒力派,其修行内容、当时的历史状况及民间习俗无疑对"阿白"的最终形成有着深刻的影响。 相似文献
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云南蒙古史研究中的两项史实考 总被引：1，自引：0，他引：1
云南蒙古族研究中的重要依据《都元帅府修文庙碑记》的内容在传抄过程中出现错误 ,将“至元”误作“至正” ,以至于基于此的研究出现年代上的混乱。本文通过考证古籍和现存的碑刻 ,对此加以纠正 相似文献
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清末热河东部地区的“金丹道教”起义王世丽一、起义爆发前的社会历史背景有清一代，热河东部地区一直作为蒙古王公的采邑而被分封给各蒙古王、公、贝勒、贝子，任其自行治理，从而达到在北部边疆不设边防，以蒙古部落为天然屏藩的目的。为防止蒙古王公坐大，清政府又强行... 相似文献
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