寻找美学在经济大潮中的位置

如何确定美学在当前经济建设中的地位和作用?这是当今美学界共同关注的。我以为总的说来,美学不以丰厚的物质内容取胜,而以充实的人文含量见长,它并不直接产生物质性的经济效益,而是以人为中介而参与生活、介入现实的,它必须紧紧扭住人这一中介环节,为人的情感生活、文化素质、价值体系、精神旨趣提供有力的人文导向,为全社会提供符合经济建设需要,促进经济建设发展的理想目标和精神动力,并从而推动当前的经济大潮。具体地说,美学以人为中介而与当前经济建设形成的关联有以下几个方面:(1)美学与人格境界的提升。商品经济的发达并不必然导致人性的沉沦,但是商品交易、利害算计和金钱关系有其     

供大于求状态下企业人力资源规划决策模型

本文分析了解决人力资源供大于求各种措施特点。基于成本最小化,提出企业人力资源供大于求状态下的人力资源整数线性规划决策模型,最后通过算例对模型进行验证。     

从白居易悔拾巧石说起

唐代大诗人白居易在任杭州刺史时,曾到天竺山游玩,看到两片玲珑巧石,甚是喜爱,便拾回家中欣赏。后来竟闭门思过,悔不该拾回两片本属当地特产的巧石,惭愧不已,如坐针毡,不仅把两片巧石归还给公家,还提笔写下了自省诗句“三年为刺史,饮水复食叶。惟向     

论大学生创新精神的培养

创新精神的培养是时代的要求 ,是深化教育改革推进素质教育的必然选择 ,文章从教师和教材、教学体制改革与素质教育、学生个性发展和非智力因素训练等方面 ,提出了培养大学生创新精神的基本思路     

李卜克内西不是科学社会主义者吗?——与赵永清同志商榷

李卜克内西不是科学社会主义者吗？──与赵永清同志商榷高放《北京大学学报》１９９３年第４期“学术争鸣”专栏刊出赵永清写的《李卜克内西的民主社会主义是科学社会主义吗？》一文认为，德国社会民主党领导人威廉·李卜克内西于１８６９年提出的民主社会主义不是科学社...     

企业管理方法论

随着社会主义市场经济的体制的建立,企业民主政治建设的必要性日益为人们所认识。而推行厂务公开,正是加强企业民主政治建设,深化职工民主管理、民主监督的重要形式。“厂务公开、民主管理”是引导和组织职工参与管理、实现监督的最有效手段。厂务公开与加强监督是紧密相连的。     

扬雄的治学路径

扬雄治学,从辞赋到学术,都是在模拟他人的基础上进行再创作。文章总结了扬雄明道崇圣宗经的治学模式,认为这个模式是扬雄对后世产生的最大影响,而且是理解扬雄学术的钥匙。      

自媒体:网络话语与文化信码

"自媒体"的问世,将普通大众争取公共信息的知情权和发言权的诉求变成了现实,标志着文化权力的转换,但同时也引发了公信力不强、可信度低迷等遭人诟病之处。人们要通过自媒体进行有效的沟通和交流,必须采用同一个表达系统,形成一套通用的"信码"。信码—编码—解码,构成了网络话语的完整程序,只有建立在信码基础上的网络话语才是有意义的。然而"信码"并不仅仅是一个语言学、符号学的概念,它更是一个文化概念。文化信码是由诸多文化因素共同搭建的一个平台,它具有人类学的意义,它是未完成的、无限开放的,它是变与不变的统一。自媒体不仅必须恪守语言信码,而且必须恪守种种文化信码,才能有效地运作,也才能行之有效地确立自媒体的合法性和规范性,进而推动自媒体不断得到提升、逐步走向成熟。     

项目应用之人力资源篇

事业单位因其固有的特定,区别于政府部门和企业单位。处于中间位置的事业单位为了完成自己的某一发展目标将需要更多的资源,其中就包括很重要的人力资源部分。通俗的讲就是项目团队。在项目系统化发展的今天事业单位的项目管理整体水平确实不尽人意。本文就事业单位中的团队项目管理浅谈拙见。