排序方式: 共有6条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
黑格尔曾用绝对精神,把艺术、宗教、哲学联成一个统一的整体;费尔巴哈则用他的人本主义哲学改造了这一思想,提出一个新公式,用“人的本质的现象或显示”,将艺术、宗教、哲学或科学重新统一起来。艺术作为反映现实的一种特殊形式,有它自己不同于哲学、科学等特殊的性质特征。在他看来,艺术的独特性主要表现在它的形象、幻想、情感等特征上,他揭示并阐述了艺术的这些独特的性质特征。 相似文献
2.
理性与非理性,恐怕是目下美学与艺术理论中使用最多的一对范畴了。尽管如此,对于这一对范畴的内涵,却并不是人人都能正确把握的。恕我直言,这里恰恰存在着极大的混乱。本文不揣冒昧,就此作一点扼要的辨析。 一 理性与非理性问题,首先根源于哲学。象一切哲学范畴一样,在西方,理性与非理性问题最早自然也是出之于古代希腊哲人的著作中。在希腊文中,理性一词主要与λ′oγos(逻各斯)相关。λ′oγos一词,最早出现于赫拉克利特的著作中,是赫拉克利特的一个主要的哲学范畴。在赫拉克利特那儿,它是万物之源,是命运的本质, 相似文献
3.
在资产阶级思想发展史上,对宗教的怀疑与批判由来已久。费尔巴哈接受并充分发挥了其前辈们对待宗教的政治、思想原则,从自己激进的资产阶级民主主义的立场出发,同样批判了宗教神学与理性、与科学文化、与道德的严重对立,批判了它们在政治上的反动作用,等等。但费尔巴哈的无神论立场并不仅止于对宗教神学的单纯否定或社 相似文献
4.
5.
无论从诗歌理论,还是从创作实践来说,把赋、比、兴作为一种表现方法来研究,都是很有意义的。从古及今,对这方面的研究,只有一些零散见解。概括起来有以下三层意思: 一、“叙物以言情谓之赋”。赋要“写志”,不“言情”、不“写志”,不能算赋。情就是感情,志就是思想,它们的有机统一就构成了诗的思想内容。赋要 相似文献
6.
一门学科要真正成为科学,必须满足两个条件:一是对自己的对象要有全面完整的把握与了解;二是要有适合对象需要的内容与方法。这两点相辅相成,缺一不可。不明了对象,该学科就无法确定自己的内容与方法体系,自然无法建立完整的学科;即使大体知道自己的对象,没有相应的内容与方法体系的配置、安排,也同样难以建设真正的学科。满足学科成为科学的这两个条件看似简单,却不是一蹴而就的。它是一个漫长的历史发展过程。从发展的角度来看,因为学科对象及其相应的内容与方法一直处于不断变化的过程中,因而,在其绝对意义上说,任何一个学科都永远是不完备的,永远都是一个开放体系,需要不断地完善和充实自己。 相似文献
1