我国古代对错综变化的结构形式美的提倡和总结

艺术结构作为艺术创作活动的一个重要环节,艺术品的重要组成成分,在艺术美学中占有不可忽视的地位。随着文学艺术的产生,在我国上古典籍中就已出现了艺术结构理论的萌芽。而从南北朝时期谢赫在绘画“六法”中揭出“经营位置”的命题,到清初李渔在戏剧创作中提倡“结构第一”,古代艺术结构理论便逐渐发展形成了一个比较完整的理论体系。这一理论体系对于有关结构艺术的性质、意义、原则、方法等问题都作了不少很好的论述;其中一个重要的方面是对结构形式美的探讨和总结。其倡导最力、论说最详的主要是:(一)错综变化美,(二)有机整体美,(三)多样统一美。限于篇幅,本文仅就古代对错综变化的结构形式美的阐述做一初步探讨。     

有法无法之间——古代关于艺术创作有无成法的认识

艺术生产是一项充满个性和创造性的精神劳动。文艺创作是否有固定的方法和原则?如果有,那么设法找到它、尽力照搬照套就可以了吗?如果没有,那么研究总结前人艺术经验还有什么用处吗?再进一步问:“有”和“无”之间是否是截然对立、不可逾越的呢?这些问题,在我国古代曾经长时间发生歧异,因此,一般往往认为我国古代在这个问题上是两派意见:“有法”论和“无法”论,二者是对立的。然而,当我们综观古代文学艺术理论,仔细审视古人全部论点之后,我们又不能不惊讶地发现,古代文艺理论在这一问题上的基本观点竟是那样充满艺术辩证法光彩的。探讨总结古人这方面的见解,对于指导我们今天的文艺创作是很有益处的。