从宗教意识发展过程观照中国爱情诗

宗教意识的发展经历了自然的启示、否定的启示、肯定的启示三个层次,从这一进程观察中国爱情诗,就会发现自《诗经》肇始的中国爱情诗也有三个方面的倾向,即以《诗经》为代表的自然的、唯美的诗篇,汉代以后的思妇诗和数量众多的宫体诗。     

北宋名相韩琦的文学创作初探

北宋立国半个世纪后文风大盛,诞生了像范仲淹、欧阳修、"三苏"等众多大家,其盛况在中国文学史上并不多见,有直追盛唐之势.在考察北宋文坛盛况的时候,我们发现这些文坛巨擘都与一个被神宗皇帝誉为"两朝顾命定策元勋"的重臣或师或友,这个人就是北宋著名政治家、军事家韩琦.韩琦在从政之余创作了大量诗文,取得了一定的成就,在文学史上应有一席之地.20世纪90年代之前,关于韩琦的研究极少,在一些史学论著中偶尔涉及到韩琦及其贡献,几乎没有专门研究韩琦的学者和论著.进入20世纪90年代后,有部分史学家开始将韩琦纳入研究视野,相继发表了一些论著,但有影响的成果较少,研究领域也主要集中在政治和军事方面,对其文学成就极少提及,这也是韩琦研究的一个缺憾.因此,有关韩琦的研究,无论在研究的深度上还是在研究的广度上都有进一步开掘的必要和可能.     

庄子的艺术境界论

庄子以"道"为逻辑起点,以寓言为载体,提出了一系列对后世产生巨大影响的文艺主张,他对"道"与"言"、"大美"与"大象"、"虚"与"静"展开的反复论述,构成了一个比较完整的艺术境界论体系。本文循着庄子理论的脉络,对其艺术境界的理论实质及后世的阐发作了简单梳理。     

类形象浅说

文学中存在着“类形象”。人们赋予某些生物以人性,此种生物出现在文学作品中具有某些共同特征,这就形成为“类形象”。本文以狐和蝶两种生物为例,讨论中国文学中的类形象。