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王晶冰 《太原理工大学学报(社会科学版)》2002,20(3):55-57
简单介绍了历史上士大夫文人的归隐情形 ,突出苏轼的归隐与他们有别。苏轼是心归而身未归 ,视功名富贵如蜗角虚名蝇头微利 ,从不贪禄恋权。苏轼常存归隐之心 ,只不过他是要回归到百姓中去。 相似文献
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3.
王晶冰 《山西高等学校社会科学学报》1999,(4)
由于诸多原因,大学生的人文素养相对欠缺.对大学生进行人文素质教育是高校面临的一项重要而迫切的任务,它是大学生走向社会、承担国家民族责任、参与世界经济竞争的客现需要,也是大学生自身发展的需要. 相似文献
4.
王晶冰 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(11):46-50
《女性人才学》是一部研究女性发展与成才的论著。文章评介了该书对女性发展与成才的内涵分析；阐释了该书揭示的女性发展与成才的时间规律、自信规律的意义——提高女性发展与成才的效益；标举了该书提炼出的女性人才的实践路径，即建立合理的知识结构，树立终身学习的理念，构建有力的宏观、中观、微观支持系统等。 相似文献
5.
王晶冰 《山西高等学校社会科学学报》2011,23(1):81-84
情趣简单的说就是指人生趣味,就是颇有艺术意趣和审美情调的生活方式,即诗意地栖居。对大学生而言,丰富广博的情趣有助于大学生身心健康,有助于提高大学生的幸福感和提升大学生的创造力。而少数大学生却情趣偏颇,主要表现为畸形情趣、另类情趣和高危情趣。形成这种现状的原因,有家庭＂升学为中心的＂育儿观,也有大学办学理念的不清晰以及整个社会浮躁心理与快餐文化风行的影响。 相似文献
6.
王晶冰 《山西高等学校社会科学学报》2007,19(11):145-147
创造性是人类本质的最高体现，创造力是推动人类社会发展的根本动力。创造力也是个人成功的重要因素，还是个人谋生的重要手段。苏轼的一生，就是对创造力的生动阐释。苏轼艺术上大胆创新，使他取得卓越的艺术成就；这种成就反过来给他人生带来积极的作用。苏轼日常饮食中的慧心妙运，使他度过了人生的窘迫，滋养并保全了生命。 相似文献
7.
王晶冰 《太原理工大学学报(社会科学版)》2003,21(3):70-72
解析唐诗 ,从中感悟朋友相处的方法 :赞赏朋友的才情 ,关心朋友的处境 ,惦念朋友的生活。 相似文献
8.
浅议大学语文的美育功能 总被引：1，自引：0，他引：1
王晶冰 《山西高等学校社会科学学报》1998,(5)
马克思主义认为,人类的社会实践是按照美的规律进行的。社会的进步,是人类追求美的结晶,“美使人进入一个自足的境界,然后转化为一种力量,鼓舞人们创造更高的文明。”~①尤其是在2l世纪的脚步清晰可闻之际,在知识经济春风扑面而来之时,大学教育倚重专业知识教育是远远不够的,美育应成为其重要组成部分。 相似文献
9.
王晶冰 《山西高等学校社会科学学报》2000,12(8):74-75
司马迁在２０００多年前之所以成为中国文化的集大成者,对当今大学生的成才至少有两点启示,即注重品德是成才之根本;勇于实践是成才之途径。 相似文献
10.
王晶冰 《山西高等学校社会科学学报》2002,14(9):108-109
《大学语文》教学应特别突出教学目的 ,即对大学生读写能力和人文精神的培养。同时在方法上应注意理论知识强化、示范讲授、课堂提问等具体方法。 相似文献