“思想掌握群众”，还是“群众掌握思想”？——思想政治教育本质规定的思与所思

“思想掌握群众”这一思想政治教育本质判定,不仅加剧了思想政治教育工具化,而且这种非历史的、形而上学的观点势必造成党的思想政治教育和思想自由的尖锐对立,以及对人民群众作为历史创造者地位的遮蔽.对“思想掌握群众”观点的批判,需要有历史唯物主义方法论上的自觉,以超越“思想掌握群众”无批判的实证主义,从而考察思想政治教育作为一项社会实践活动的社会历史条件,以明确“群众掌握思想”的何以可能;进而分析“思想掌握群众”的和“群众掌握思想”的两大思想主体互动何以必要及其可能,阐述了思想政治教育所赖以实践的公共空间及其公共性的本质规定性.     

我国城市劳动力市场二元分割的伦理缺陷

本文从经济伦理规范的角度,对我国城市二元劳动力市场进行了分析,指出其存在的主要伦理缺陷有:农民工与城市正式职工相比,社会地位存在严重的身份歧视;就业选择缺乏机会公平;劳动报酬缺乏经济公平;劳动力形成过程缺乏起点公平以及劳动权益保障缺乏结果公平。     

社会资本的普遍主义精神与我国城市社区认同性整合

社会资本是一种基于普遍主义精神的非私人性信任与互惠,其表现为基于义务之道德伦理意涵的普遍主义公民参与精神。社会资本的普遍主义精神区别于个人主义的普遍主义精神,在西方国家现代社区的整合中发挥了重要作用。考察我国社会转型过程中出现的社区整合困境,可以从社区居民缺乏社会资本的普遍主义精神得到一定解释。从我国国情出发,把培育社会资本的普遍主义精神作为执政党主流意识形态在社区建设的内容之一,对社区认同性整合具有重要意义。     

论社会需要在思想政治教育发展中的作用

社会需要对思想政治教育的产生提出了客观上的要求。思想政治教育是有方向性的,社会需要决定了思想政治教育的社会进步性方向,在当代则表现为思想政治教育的目的性由自在向自为的转型。社会需要是不断向前发展的,根据新的社会需要不断创新思想政治教育,一方面要不断提高思想政治教育的社会化程度,另一方面要不断增强以思想政治教育的视角研究社会问题的意识和能力。     

局限及其规避:智能算法在铸牢中华民族共同体意识中的运用

智能算法通过标签化处理和用户画像实现了信息内容的个性化推荐,这一技术在信息分发过程中逐渐显现出对个体认知观念、价值信仰、思维逻辑和行为模式的介入和塑造。智能算法推荐技术的发展为推进中华民族共同体意识培育的全民化、生活化和精准化提供了技术可能。但智能算法在消解信息碎片化与用户个性化信息需求之间矛盾的过程中引发的媒体格局、舆论生态、传播方式的深刻变革,也会给将这种算法引入中华民族共同体意识培育带来一些局限。为此,应当通过以技术优化规制算法、以媒体融合制衡算法舆论、以社会权利约束算法权力、以人的主体性回归对抗算法支配等举措,引导智能算法的合理应用,使之成为中华民族共同体意识培育的强大技术支撑。     

情感治理：三次分配实现的情感路径

三次分配是实现共同富裕的必由之路,是财富向善发展的重要体现。不同于有效市场、有为政府驱动的初次分配和再次分配,三次分配的实现依靠的是有爱社会成员,源于情感判断、出于仁慈动机、基于自愿选择的道德行为;依循的是从自发想象的“狭义同情”到公正旁观者纠偏后的“广义同情”,再到自觉仁慈的“至高同情”这一生成逻辑。通过契合于三次分配生成特性的情感治理,对民众同情的生产和再生产从“外部”进行“以规治情”调节,从“内部”进行“以情治情”培育,以此推动同情升维,最终实现三次分配从美好的构想向现实飞跃。