当代中国人生价值取向个性化大趋势探析

改革开放和社会主义市场经济体制的建立,给人们的道德生活带来了深刻的影响。而影响最大、最具有普遍意义的莫过于人生价值观念的变化。这种变化的动态起始标志即是人生价值取向的个性化。那么如何估价这种个性化的人生价值取向?它与利己主义、拜金主义、享乐主义等个人主义的人生价值观有何联系?怎样开掘它的向善潜能以促进适应改革开放和社会主义市场经济的新人生观的形成?这是当前道德建设在理论与实践上面临的一个重要的新课题。 历史的必然 在从传统的计划经济走向社会主义市场经济的过渡时期,人生价值取向的个性化是一个不可避免的趋势。 当代人生价值取向的个性化,集中表现为个人从自我出发独立选择生存方式和人生价值目标的一种个性倾向性观念。这种从个人(或自我)出发的人生价值取向,在人类历     

尊重群众:一种"官德"素养--关于学习"三个代表"重要思想与落实"以德治国"方略的一点思考

实践“三个代表” ,维护和发展人民群众的根本利益 ,从“官德”建设上来说 ,最重要的一条 ,就是学会尊重人民群众。尊重人民群众 ,这既是立德的一种境界 ,也是立德的有效途径和方法。这种境界的修养方法的基本内容和要求 ,概括起来主要有四个方面 :一、尊重人民联系人的实际需要人民群众的需要就是他们的利益之所在 ,也是一种价值欲望和要求。尊重人民群众的需要 ,就是关注人民群众的利益 ,尊重人民群众的价值。既然我们的一切工作都是为了把人民群众的利益维护好、实现好、发展好 ,那么 ,就应当把人民群众的需要放在第一位地位。尊重群众的…     

中华武德文化研究

本文从一个全新的理性层面上,对中华武德文化研究的对象、发展的历史轨迹、特征及其研究意义等作了概述。文章认为,中华武德文化在其文明奠基、争鸣盛世、融合统一、由衰微到复兴及由同化、退化到革命转化五个发展阶段上,始终围绕着“仁”这个核心和外以“义战”、内以“人和”两条主线展开;中华武德文化的基本特征主要是德治伦理与法治伦理的统一,封闭性与开放性的统一,求实性与功利性的统一,爱国与爱族、爱民的统一,道德导向与利益导向的统一,职业性与广泛的民众性、社会性的统一。     

论集体主义的价值认同和价值导向

集体主义应当而且已经成为了我们现实社会生活的价值导向之一。但是,要更好地发挥其导向的功能,使社会大多数成员的价值取向自觉地符合集体主义的价值目标,首先必须解决人们对集体主义价值的认同问题。价值认同是实现价值导向的心理基础。现在的问题恰恰是,种种道德心理障碍的困扰使人们对集体主义的价值缺乏积极一致的认同感。因而,排除这些心理障碍,强化人们对集体主义价值的积极认同意识,则是当前社会价值导向中迫切需要解决的问题。本文仅就     

国民气节论纲

本文从气节的本质、功能和历史经验、时代特征入手,提出树立和保持国民的高尚气节的重要性和必要性.认为当代国民,应在继承中华民族优良道德传统的基础上,形成既具有传统民族品格、又具有伟大时代精神特色的国民气节;当代国民气节教育,应以正确地解读金钱、享受、致富为突破口.     

以"三个代表"重要思想为理论武器改造主观世界 --牢固树立共产党人"执政为民"的权力观

牢固树立共产党人“执政为民”的权力观 ,必须以“三个代表”为理论武器改造主观世界 ,坚持历史唯物主义的基本观点 ,牢固树立“人民至上”的从政理念 ,把党的群众路线贯彻到政权建设的始终 ;正确认识手中权力与人民权利的关系 ,牢固树立人民“权利神圣”的从政理念 ,自觉将权力绝对置于人民权利监督之下 ;彻底破除“官本位”的幽灵 ,摒弃“子民文化”、“牧民文化”、“愚民文化”的陈腐观念 ,牢固确立“人民公仆”的从政理念 ,永葆共产党人的“公仆”本色。