关于美学疆界的思考

德国美学家玛克斯·德索说：“普通艺术科学的责任是在一切方面为伟大的艺术活动作出公正的评判。美学，倘若其内容确定而独成一家，倘若其疆界分明的话，便不能越俎代庖。我们再也不应该不诚实地去掩饰这两个领域之间的差别了。反之，我们要通过越来越精细的划分使两者极为鲜明起来，从而显出它们所实际呈现的联系。”①考虑到我们现在的美学、艺术哲学、文艺学之间的确存在着疆界不够分明的情况，所以写作本文，就美学、艺术哲学、文艺学的疆界划分问题，提出一些粗浅的看法，就教于方家。一好像已经成为定论，美学与艺术结下了不解之缘。…     

意象论

本文多层次地探讨了意象的本质：从心理学的角度看，意象是铸意染情的表象，从审美学的角度看，意来是从客观物象到艺术形象的审美中介，从符号学的角度看，意象是通过物化形态，实现心灵交换的艺术符号。     

浅谈寓言的本质

在叙事性作品中,最简短的一种文学样式,就要算寓言了。法国著名寓言作家拉·封登曾经说过:“一个寓言,可以分作身体与灵魂两部:所述说的故事,好比是身体,所给予人们的教训,好比是灵魂。”如此说来,只有教训而没有故事,不能构成寓言,它只能     

诗歌语言的美学效应

诗歌语言的价值,可以通过语言自身的效应进行检验。任何语言都有一定的效应,只要它是在进行表达。当人们听懂这句或这段话时,它就产生了语言效应。与普通的日常语言不一样,诗的语言是一种特殊的语言。诗人惜墨为金,他们运用语言,总是要制造出某种特殊的效果,让读者如醉如痴地沉缅于诗的境界中,享受着诗美,这就是诗歌语言的美学效应。诗歌语言是否能激起美学效应及其程度的高低,是衡量诗歌语言运用是否成功的重要标准。     

清理文艺理论概念库

清理文艺理论概念库王长俊作者简介：王长俊，1936年生，现为南京师范大学中文系教授，打开文艺理论概念的仓库，我们发现，至少存在以下一些问题：有些概念比较陈旧，如“人民性”等；有些概念不够准确，如“创作方法”等；有些概念含糊不清，如“纪实小说”等；有些概念...     

地方志浅说—兼谈新修南京市志

南京市委于去年八月决定成立“南京市地方志编纂委员会”,准备着手新修《南京市志》。这是南京人民生活中的一件大事。地方志是全面系统、分门别类地记载一个行政地区的自然、社会的各个方面的历史和现状的资料性文献。它有四个基本特征,即地方性、广泛性、连续性和资料性。因此它也是地方上的一种百科全书。地方志的形成有一个长期的产生、发展过程。据《周礼》记载“外史掌四方之志”,“小史掌邦国之志”,所以一般人认为地方志萌芽于东周时期。如当时的晋《乘》、楚《梼杌》、鲁《春秋》、郑《志》等诸侯国史,对周王朝来说都是“邦国之志”,它们都是后来方志的一个源头。方志学的奠基者清人章学诚     

论诗的象征

<正> 象征,本来是“自然的人化”的一种形式。在历史的最初年代里,原始人不把自己和自然分开,他们常常把自然力量加以人格化。原始人认为,人类除了肉体之外,还有不死的灵魂,其他自然物也是如此。这种“万物有灵”论的思想,导致了图腾崇拜的产生。图腾崇拜的对象,大都是动植物或其他自然物。在原始人的心目,这些被崇拜的自然物,实际上被赋予了另一种意义。例如,古埃及人以鹰为图腾,把鹰看成是神鹰,认为它是一种保护神。