“抵授”

“伏猎,弄獐”,千古贻笑,人人知之,惟尚罕知有“抵授”。《续资治通鉴长编》(四一三):“上御集英殿试贤良方正能直言极谏科谢悰。”右正言刘安兴言:“近见悰申中书省辞免新命状乃云:有敕告来敢抵授,以祇为抵,以受为授,虚薄     

王安石不颒面

老苏《辩奸论》为南宋反王学者所伪托,前人论之已详。然其文虽伪,其事则非纯出虚构。沈括《梦溪笔谈》中《王荆公病喘》一则云: 公面黧黑,门人忧之,以问医,医曰:     

桓温以鼓吏误鸣进鼓获胜而灭蜀

公元三四七年(晋穆帝永和三年)晋桓温伐蜀,军成都之十里陌。李势悉众出战,温前锋不利,参军龚护战死,矢及温马首,众惧欲退而鼓吏误鸣进鼓,袁乔拔剑督士卒力战,遂大破之。温乘胜至成都,势势蹙遂降而蜀亡。此与秦晋淝水之战,秦军以误退却而溃败适相反,然其为徼伟获胜则一也。证明曹刿论战“一鼓作气、再而衰,三而竭”之无比正确。说明战争胜负之变化,每每决定于临阵之俄顷。彼赵括、马谡辈讵知此哉! 南朝刘劭御武陵王骏,势垂克,劭将鲁秀误击退鼓,众遽止。柳元景开垒鼓噪以乘之,劭众大溃。又与温事进胜退败,相映成趣。《梦溪笔谈》(十二)记狄青在泾原破侬智高,预戒军中尽舍弓弩,执短兵器,令军中闻钲一声则     

李待问书

李存我待问,华亭人,与董其昌同时略后,亦工书。传其自许书出董上,凡遇寺院有董题额,辄另书列于旁以争胜。董往观,曰:“书果佳,但有杀气”。后李以起义抗清战死,名节出董上。 又传董以李书倘传将掩己名,阴使人重值收买而焚之,故李书传世绝少。传说未必皆信。朱和羹《临池心解》谓董焚书事与赵松雪焚鲜于伯机书正同,必出附会,以赵、董大家当不至沾沾怀嫉心如是。予按:朱说未     

八贤王赵元俨

《龙图公案》及《杨家将演义》均有八贤王赵德芳。按《宋史·宗室传》德芳为太祖第四子,以太平兴国六年(981)薨,年二十三。德芳早薨初无表现,则所谓八贤王者,殆指太宗之子周恭肃王元俨也。《宋史》本传称元俨早出宫,期以二十始就封,故宫中称为二十八太保,盖元俨在兄弟中行第八也。元俨历事四朝,位望崇隆,极人臣之遇,薨于庆历四年正月,赠燕王,传又称元俨“广颡丰颐,严毅不可犯,天下崇惮之,名闻四夷。”     

刘继庄论诸葛亮伐魏

刘继庄之论诸葛亮伐魏也,谓:孔明之出祁山,以攻为守也。隆中已知天下大势终于三分矣,而出师不已者,不如此,欲求三分,不可得也。譬之奕     

李仲宁刻曾巩墓志

王明清《探鏖三录》:“九江碑工李仲宁,刻字甚工,黄太史题其居曰琢玉坊。崇宁初,诏郡国刊元萜党藉姓名,太守呼仲宁使劖之倌?‘小人家旧贫窭,止因开苏内翰、黄学士词翰,遂至饱暖,今日以奸人为名,诚不忍下手。’守义之曰:‘贤哉!士大夫之所不及也!’馈以酒而从其请。”按仲宁不忍镌党藉碑,与长安石工安     

邹之麟题书语

邹衣白名之麟,明天启初附魏阉,作《东林点将录》与东林为难。其人乃躁进一流,入清征召不出,幸保晚节,视阮大铖、孙之獬辈尚胜一筹耳。吾家藏其山水画幅,自题其上曰: 此予所画也。问在何年?曰,壬午。世界已非,纸上之江山安用?边际为鼠所啮,鼠乎!鼠乎!何不竞果其腹,尚留此一段来烦聒我耶?壬辰花朝前二日,野老重题。某年,予侍先祖旅顺寓次曝画见之,先祖指示予曰:“此明季遗老愤世语也。”其时予尚不知衣白为何如人?今按壬午为崇祯十五年(1642),壬辰则清顺治九年、残明永历六年(1651)也。衣白有“四朝遗老”一印,四朝渭万历、泰昌、天启、崇祯。     

读五色书

龚守正,终官礼部尚书,谥文恭,定庵叔父,定庵诋为一窍不通者也。又曰:“吾叔读五色书学问。”五色者,红面者缙绅,黄面者京报,黑面者禀帖,白面者知会,蓝面者账簿也,见《羽琌山民逸事》(《古学夤刊》本)。予幼时,记先祖语及某亲串不说学,家又无书,辄云其家惟存缙绅     

赵烈文预见

赵惠甫烈文《能静居日记》有同治六年六月二十日记事一则云: 初鼓后,师来谈,言京中来人说:都门气象甚恶,明火执仗之案时出,而市肆乞丐成群,甚至妇女裸身无袴,民穷财尽,恐有异变。余曰:天下治安一统久矣,势必驯至分剖,然主德素重,风气未开,若非抽(轴)心一烂,则土崩瓦解之势不成,以烈度之,异口之祸,必先根本颠仆,而后方州无主,人自为政,殆不出五十年矣。师频蹙良久曰:然则当南迁乎?余曰:恐遂陆沈,未必能效晋宗也。师曰:本朝君德正,或不至此。余曰:君德正矣,而国势之隆,食报已不为不厚,国初创业太易,诛戮太重,所以