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1.
田干生 《盐城师范学院学报》1989,(1)
明嘉靖年间,当拟古主义思潮风靡文坛的时候,有“二三君子,振起于时风众势之中”,在理论上、创作上与七子相抗,力矫流弊,最初形成了反复古的声势。其中,“卓然绝出,能转移风气”,又深远地影响后来的,允推归有光。 相似文献
2.
田干生 《盐城师范学院学报》1992,(1)
晚唐女诗人鱼玄机,享年虽不永,所作诗歌却不少,流传至今的就有五十首,此外还有一些残句。对玄机及其诗作,历来评价不一:有的称“玄机盖才嫒中之诗圣也”,“亦班谢之再见于词坛者矣”;有的则谓“鱼(玄机)最淫荡,诗体亦靡弱”,“玄机诗文藻有余,格词不高,集中放佚语较多,雕琢之迹也较明显”。鱼玄机诗的成就究竟怎样,她在文学史上的地位又是如何?笔者试图通过对鱼玄机诗作的学习研究,提出一些看法。 相似文献
3.
<珠玉词>中绝大部分作品是晏殊生命意识的自然流露,也是人类面临生死问题时灵魂焦虑与挣扎的真实记录.传统所谓"无病呻吟"、"耽于享乐"的评价是不符合<珠玉词>的实际的. 相似文献
4.
田干生 《盐城师范学院学报》1988,(1)
《项脊轩志》是明代杰出的散文家归有光的名篇,数百年来在中国文学史上一直是有口皆碑的琼章。然而,它的写作年代,历来都不予确指;由此,对文章内容的解释,也便出现某些不确之说。本文试对《项脊轩志》的写作时间作一考察,并在此基础上,结合归有光的生平,思想,谈谈对《项脊轩志》主题的理解,以求教于同好。《项脊轩志》载于《震川先生集》卷十七。这篇文章是分两次写的,第一次已经写成完整的一篇(开头至“其与焰井之蛙何异”),可称为“正文”;若干年后作者又续 相似文献
5.
田干生 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1989,(3)
《项脊轩志》是明代杰出的散文家归有光的名篇,数百年来,它在中国文学史上一直是有口皆碑的琼章。然而,它的写作年代,历来都不予确指;由此,对文章内容的解释,也便出现某些不确之说。本文试对《项脊轩志》一文的写作时间作一考察;并在此基础上,结合归有光的生平、思想,谈谈对《项脊轩志》主题的理解,以求教于同好。《项脊轩志》载于《震川先生集》卷之十七。这篇文章是分两次写的,第一次已经写成完整的一篇(开头至“其与陷井之蛙何异”),我们把它称为“正文”;过了若干年后,作者又续写了一段文字,我们则称之为“补记”。下面我们考察一下它们分别作 相似文献
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