试论黄庭坚审美理想的核心——绝俗

古往今来,人们对黄庭坚的评价褒讥纷陈,毁誉不一。究其原因,恐伯在于对他的审美理想进行总体把握不够有关。诗人的审美理想,既集中体现了他对现实美和艺术美的最高愿望与追求,又指导和制约着他的创作主张与创作实践。因此,我们要认识“鲁直之真”,给予一个公正的历史评价,就必须深入探求黄庭坚的审美理想。     

论制度文明和邓小平的制度建设理论

制度文明是与物质文明、精神文明三足鼎立的人类社会文明之一 ,而且是连接物质文明和精神文明的中介 ,对社会文明系统起着组织、协调和整合的作用。邓小平虽然没有直接提出“制度文明”的概念 ,却有着深刻、系统的制度建设理论。他论述了制度建设的重要地位 ,提出了一系列制度建设的任务、途径和原则 ,还提出了检验制度的标准等。强化制度文明的地位 ,学习邓小平制度建设理论 ,有着极为重要的现实意义。     

论社会主义制度文明的基本原则

社会主义条件下 ,社会制度系统必须体现出民主化原则、制度化与法律化原则、公开与公正原则、制衡与监督原则、科学配套原则和可操作与有效原则。我们遵循这些基本原则进行制度建设 ,就会促进社会主义文明的发展 ,并使制度体系自身也成为现代社会文明的重要组成部分     

论陶瓷诗的内涵及其价值

陶瓷诗包括吟咏陶瓷美的诗、题刻在陶瓷器物上的诗、关于陶瓷生产、陶瓷风俗与陶瓷窑场的诗和民谣等,体式多样,内容丰富且富有人民性、欣赏性和教化作用,有社会学、陶瓷史料学、工艺学和文学美学等方面的价值。     

科学地进行文学批评的宝贵启示——马克思、恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》学习札记

文学批评主要是对文学作品的评价。“在什么条件下这种评价才有可能?或者更确切点说,它应该建立在什么法则上面?”学习马克思和恩格斯1859年先后给斐迪南·拉萨尔关于历史剧《弗里茨·冯·济金根》(以下简称《济金根》)的信,我们从革命导师评价《济金根》的实践中,会得到许多有关文学批评的宝贵启示。     

《怎么办?》:灵魂在镣铐声中燃烧

民主革命斗士车尔尼雪夫斯基身陷囹圄之后,在高昂的政治热情驱动下,克服重重困难创作长篇小说《怎么办》。在“美是生活”的美学观点指导下,他从生活出发塑造新人形象,写出生活的现实状态和理想境界。他充分发挥带着镣铐跳舞的艺术才能,把所要宣洩的感受、见解、感情、理想掩藏在巧妙的形式之中。因而使作品有着鲜明的艺术特色和巨大的思想教育力量。小说一冲出魔鬼的手掌就得到全社会进步人士的热烈欢迎,把它当作“生活的教科书”。作家的经验证明:创作是灵魂的燃烧,唯其如此,作品才会燃烧别人的灵魂。     

略论宋代岭南陶瓷的大发展

宋代岭南陶瓷进入发展高峰,窑场分布广,器物品类多,釉色绚丽多彩,工艺水平提高,开启了美术陶瓷生产的大幕。岭南宋瓷具有造型“多”“新”“特”、装饰手法多样、题材丰富、形象生动等美学特点。社会安定、商贸发达、北人南迁、原材料丰富和陶瓷技艺的积累与改进,是岭南宋瓷大发展的原因     

功利认识先于审美认识——读普列汉诺夫《没有地址的信》

(一)真正的“发生学的美学” 《没有地址的信》是普列汉诺夫最脍炙人口的美学著作之一。这不仅因为它有非常丰富而且极为有趣的例证材料,更因为它是第一次用马克思主义的唯物史观探讨艺术起源问题,提出了许多精辟的见解。     

《母亲》:迎着时代暴风雨奠基

本文叙述无产阶级文学的奠基作——《母亲》的创作缘起,素材来源、构思、写作过程与状态,以及作品当年发表、出版的经历和社会反响。并且结合叙述加以理论的分析与概括。探讨和总结高尔基创作这一伟大作品的重要经验。     

郁源《古今文论探索》评介

郁源同志的新著《古今文论探索》收入二十三箱论文,一大半属古代文论,一小半属当代文论。作者有志于开拓古文论研究新路,让古文论走向当代,与当代文论融会贯通起来。他想展示自己努力的方向与思考的成果,架起沟通古今的桥梁。《古今文论探索》显示出郁源同志的古文论研究别开生面,富有当代气息和活力,表现在以下几个方面: 立足当代发掘古文论宝库,把玄妙模糊的古文论语言化为当代人熟悉的理论语言,使古文论能够为当代人充分理解和吸收,成为今人的理论营养,对今人的文学观念、审美意识和批评、创作实践继续产生影响。例如,在分析钟嵘的“滋味”说时,作者根据钟嵘自己的论述,把“滋味”的构成概括为三个层次:一是“要描写具体事物,构成诗歌的艺术形象”,“对具体事物的形象描绘要与主观情感的抒发相一致……