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独具特色的心学研究──《陆王心学研究》评价王佃利，白如祥在中国哲学史的研究中，宋明理学一直是令人注目的领域，研究成果颇丰。其中对心学的研究，近年来亦有许多新成果问世，刘宗贤先生所著《陆王心学研究》（山东人民出版社。１９９７年出版）就是其中具有突破性的... 相似文献
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谭处端继承了王重阳"全真而仙"的思想,以人的真性为成仙的根据,彻底抛弃了肉体成仙的观念。他又把修性归结为修心,提出成仙必须明心见性、自我觉悟。人之所以不能成仙,在于人有无明,有贪、嗔、痴三毒蘖,被它们蒙蔽了真心和真性,所以人要想成仙,必须破除无明、三毒。这种思想显然深受佛教禅宗的影响,也合乎道家清静无为的精神。 相似文献
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山东周易研究会首届学术研讨会综述白如祥，章建敏山东周易研究会首届学术研讨会于１９９４年５月２７日－２９日在济南市珍珠泉宾馆隆重召开，山东周易研究会名誉会长苏毅然及近百名易学专家、学者出席了会议。会议着重就易学研究的方法和分类、《易传》的学术归属，以及... 相似文献
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白如祥 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(6):3-5
道教自其创立之初,其教义就有着深切的社会关怀;金元全真教继承了这一传统,主要体现在真行与教化两个方面.全真教通过种种利国利民的举动,树立起了良好的形象,赢得了民间和朝廷的双重肯定,缓和了人与人之间、人与社会之间的矛盾,为社会的稳定与发展做出了贡献. 相似文献
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论儒家的生命意识 总被引：2，自引：0，他引：2
白如祥 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2):60-66
儒家关注人的现实生活,对鬼神采取一种"存而不论"的态度,强调生命的价值在于生前而不是死后,认为人在有限的现实生活中就能创造出无限的超越价值来.但当生命存在和仁道原则发生冲突时,儒家宁可牺牲生命,也要维护仁道原则.与此相应,儒家追求一种以道德为主体的历史主义的不朽.儒家生生不息的生命意识具有整体性和道德性的特征,它在新的环境中面临挑战,又有其现实意义. 相似文献
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