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第一、今天人们在评价“五四”以后的中国资产阶级哲学时,往往注意到资产阶级哲学家们在回答中国向何处去问题方面与马克思主义者的分歧,而忽略了他们的哲学理论在思想文化方面的反封建意义。只要我们突破政治斗争的狭隘眼界,就不难承认:从总体上看,中国现代资产阶级哲学是中国近代资产阶级哲学的继承和发展,它们都是作为封建主义哲学的对 相似文献
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马克思主义哲学作为对现时代的一种批判,只要这个时代还没有完结,这个哲学的基本观点就无法被超越。但是,作为一种现代哲学,它必须随着时代的发展,不断提高自己的现代化水平。现代化具有一定的超国别、跨民族的特点,它要求我们打开国门,敞开思想之窗,迎接世界现代化浪潮的冲击。在这种冲击中,我们不仅需要了解外国的新科学、新技术,也应该 相似文献
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意义世界的拓展过程 ,是人类不断自我提升、自我解放的过程。为了克服自然存在的无意义 ,人类付出了顽强的努力。不论神话、宗教、科学、艺术还是历史 ,都是创造和追求意义、拓展人的意义世界的积世累代的不懈努力。正是这种努力 ,使文化的各组成部分构成一个统一的文化整体。人们对意义世界的研究 ,应该有助于使文化变革成为更加自觉的过程 相似文献
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秦光涛 《吉林大学社会科学学报》1989,(4)
本文从人与动物的区别在于具有追求意义、创造意义的特性出发,论述了意义世界在人类生存中的重要作用及与物质世界、精神世界的区别和联系;论述了人类文化的各个扇面都是拓展意义世界的努力;指出了意义问题对人生和社会的重要影响及我国当代文化面临着意义危机的问题。 相似文献
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秦光涛 《吉林大学社会科学学报》2000,(4)
人所面对的意义,可以表现于这样三个不同的相关层面:语言层面、文化层面、存在层面。而本世纪以来,人们对这三个层面的意义问题研究都取得了很大的进展。语义学在语言层面的意义研究,释义学对文化层面的意义的揭示,现象学对存在层面的意义的探讨,都极大地拓展了意义世界这一研究领域,为马克思主义哲学对意义世界的研究提供了可资借鉴的理论和方法。 相似文献
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秦光涛 《吉林大学社会科学学报》1991,(4)
本文通过对意义问题的探讨和对辩证法含义的分析,认为辩证法不但蕴涵有解决这些问题的特有能力,而且它本身也需要在解决这些问题的过程中,发展出一种意义辩证法。意义辩证法作为揭示世界和人生的意义、增进不同主体、不同文化之间的意义交流、解决意义的发生发展问题的一般性方法,在人与人、人与世界、人与自身的“对话”过程中,将有助于揭示和解决意义矛盾,促进“对话”意境的提升。 相似文献
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