曹雪芹的朴素的唯物主义思想

曹雪芹生活在阶级斗争十分尖锐的时代,资本主义因素有所发展,正在冲击封建社会的经济结构,反映在意识形态领域里的思想斗争因之也非常激烈。康熙开创博学鸿儒科,雍正颁布《大义觉迷录》,大兴“文字狱”,对凡有“华夷之辨”的思想的人都要加以镇压。“民族斗争,说到底,是一个阶级斗争问题。”到了乾隆时代,一批御用文人,大肆吹嘘什么圣朝盛     

从“传说”聊起

传说是美好的,因为它合乎人的意愿,是人们感情的流露。但是,现代人常常认为传说带有某种幻想或幻觉,是虚无飘渺的。我看,传说在实质上,足人类最早以口头传下来的记忆。猫和老虎是什么关系?长久以来,或许没有人认真看待这个问题。其实,在地球上还没有老虎的时候,猫就有了。故谓:虎归属猫科动物。北京的老年人也是这么看的。在世界范围内,人们都不约而同地称母亲为“妈妈”,都不约而同地将数字的开头用“一”或“1”来表示。这是最古老的语言文字衍用至今以及将来也不会改变的标本。传说人类的祖先原是一个。他们讲广样的话,写同样的字。后来,上帝听信魔鬼的谗     

土地的誓言

对于广大的关东原野,我心里怀着挚痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字,我无时无刻不听见她招呼我回来。我有时把我的手放在我的胸膛上的时候,我知道我的心是跳跃的。我的心它还在喷涌着血液吧,因为我常常感到它在泛滥着一种热情。     

草原放歌

明朗的天空挂着火红的太阳,花盘大的六月莲向着天空绽放娇艳……草原是辽阔的,草原的歌声更辽阔。人们常说,内蒙古草原是一片“歌海”,这是真的。我们坐着汽车尽日奔驰在呼伦贝尔草原上,成群的百灵鸟被轮声惊起,一路上在车窗外不停地飞翔。和草原上到处都有百灵鸟一样,内蒙古到处都有歌。同是内蒙古草原,因为一个是牧区,一个是农牧区,歌声的情调也随着起了变化。牧区的歌子多半高亢嘹亮,农牧区的歌子就偏于低沉回荡。歌声是内蒙古人民最好的言语。他们有什么心事都要用歌声唱出来。看见八月南飞的大雁,禁不住要唱歌,看见火爆爆的枣红马,禁不…     

泥板书的新页——昭乌达盟散记

在我的桌上,有一块干燥的泥板。它细腻油润,有几分象没经烧炼过的陶瓷片似的,而且层次分明,一层一层都可以很容易地剥离开来。岩石和泥土本来就是一本活的书,它记录着地球是怎样形成的,它记录着史前期的     

《红边脞语》序

有的人说如今的“红学”,已经成了“曹学”了。按说,研究曹雪芹,就应该名为“曹学”才是。可是“红学”这个词儿,既然已经叫开了,并为世界所公认,大可不必再加改动了。因此,有的学者也常愿把外国研究莎士比亚的“莎学”来和“红学”相提并举。这个并举我看大有好处,可以互相比较,找出他们和时代的关系来。在研讨方法上,还可以交流借鉴。何况,“莎”“曹”两人还有个相通的地方,那就是,他们实质上都是诗人! 据说,现在由南京黄龙副教授提供的笔记中证明当年曹頫曾听欧洲人向他介绍莎士比亚的某些情况,曹頫的儿子因“窃听”而被责打。姑不论这孩子是否就是曹雪芹,但     

《红楼梦》与《女仙外史》

在《红楼梦》批语中,有《宵小群居终日图》和《望族序齿燕毛录》这两个名儿出现。这两个名字,给后来传说巾说曹雪芹精通各种技艺的《废艺斋残稿》里面章节的题名,起了提示的作用,是可以断言的。不过,它们也很可能都是冒称的。《红楼梦》批语中提到的《女仙外史》一书,和曹雪芹有某种程度的联系,这倒是千真万确的。但至今似乎还没有人对它进行过探讨。现在,我不揣冒昧,愿在这方而,略抒管见,以就教正于海内外学者专家面前。