西藏高碉建筑刍议

本文所指的高碉为现在藏族居住区中部分区域的一种特有的建筑艺术形式 ,涉及到的区域主要有西藏雅鲁藏布江以南的藏南与藏东南 ,以及四川西北部高原。它的基本特征是用石块砌建或以土夯筑而成 ,具有一定高度的建筑物 ,平面形制多为方形、六角形、八角形等。过去对于这类建筑形式 ,通常用“碉楼”来命名。本文采用江道元先生的命名方式 ,以“高碉”而统概之。① 这一独特的建筑艺术形式正在被越来越多的人们和不同形式的媒体所认识、介绍。但迄今我们所见到的关于此类报道的区域 ,大多数仍然以川西高原为主 ,极少见到介绍西藏境内高碉建筑的…     

西藏考古工作40年

本文通过40年来西藏考古工作主要成果的回顾,重点对近10余年中在西藏全区发现的西藏旧石器时代、新石器时代、早期金属时代、吐蕃王朝时期与古格王国时期的各类遗存的考古发现及其研究工作作了简要地介绍,展示了西藏自治区成立40年来文物考古工作所取得的巨大成绩.从一个侧面反映了随着国家的强盛,西藏文物考古事业呈现出的蒸蒸日上的局面,而且也说明了西藏考古在中国乃至世界文明的学术殿堂里,将会发挥其应有的重要作用.     

"雍仲"符号文化现象散论

近来，学界对“雍仲”符号的叙述有不少文章论著可资参考。根据笔者所掌握资料，国内对这一符号进行较全面研究、罗列资料较齐的论著当推王克林先生发表于《文博》杂志１９９５年第３期上的《“”图像符号源流考》一文。除王先生的这篇文章外，笔者在其他书刊杂志上也翻阅过一些材料，但都没有像王先生这篇文章内容全面，论证严谨。本文结合上述有关材料，尤其是结合反映于藏族文化中的有关这一符号的材料，拟对雍仲符号在藏族文化中所扮演的角色进行一次尝试性的探索。其目的在于抛砖引玉，求得今后对这一符号较为客观真实的探讨与解读。…     

谈西藏草地鼠害及其天敌

一、西藏草地生态系统概述鼠虫害是我国草地上的“三大”自然灾害之一，因其危害造成的牧草损失率一般都在５０％以上，高者达８０％，甚至绝收。国家有关部门对我国新疆、青海、甘肃、宁夏、陕西、四川、内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林、河北等１１省（区）统计，１９７８～１９９９年共发生鼠虫害８７亿亩，年均发生４亿亩，仅牧草一项就造成直接经济损失达４８亿元，年均损失１６亿元。更为严重的是，鼠虫害还导致严重的生态灾难，造成草地生态系统失衡，生物多样性减少，毁坏草场，破坏植被，传播疾病。西藏因地域辽阔、人烟稀少、交通不便…     

工布雍仲增刻碑调查

本文在科学考古记录的基础上,纠正以往认识,提出"雍仲增"的命名,认为其性质是一处刻碑。通过碑文释读,认同刻碑勒石于公元8世纪末的看法。结合西藏、四川、青海的石刻文,进而推测赤德松赞时期以"刻碑"形式的勒石述事,成为一种新的纪事和述事载体。     

西藏公安民警思想状况调查及研究

为进一步掌握我区公安队伍建设现状,准确把握广大公安民警的思想脉博,切实为厅党委关于推动我区公安工作科学发展、加强公安队伍建设提供决策依据。课题组结合我区公安队伍实际,拟制了《西藏公安机关民警思想状况调查问卷》（以下简称《调查问卷》）,并于2013年6月10日到26日对拉萨市公安局、山南、林芝公安处局进行了调研。经过一段时间调研,共发放《调查问卷》1200份,收回有效《调查问卷》970份,并组织人员对《调查问卷》进行了认真的统计、分析,为上级有关部门决策提供理论依据。     

如何提高高中英语合作学习的有效性

“教师讲、学生听,笔记记满一大本”,成了高中英语课堂教学的主要形式。这种教学形式虽然在知识传授方面有容量大、花费时间少等优越性,但其单一的教学组织形式束缚着学生语言实践活动的全面开展,制约着学生语言运用能力的提高。在课堂上,教师容易偏重讲授英语语言知识而忽视对学生语言知识的训练,这样极易使学生成为语言知识的被动接受者,使不少学生失去学习英语的信心,制约了学生运用英语能力的提高及发展,这些已很不适应新课程标准下的高中英语教学,课堂教学亟须引进能面向全体学生的、有利于学生全面开展的语言实践活动教学模式冥冥合作学习。     

中甸锅庄形式、内容简析

前言“锅庄”又称“果卓”,中甸藏人却呼曰“茨拉祷”;这种民间舞蹈,藏区各地均可见已无疑义。关于“锅庄”的探源文字,倒不多见。据考证,在敦煌石窟和吐蕃碑石中倒依稀可寻:锅庄与盟誓有关。然而仅此而已。倘若用人类文化学的有关知识对流传于中甸的锅庄进行探讨,我想,倒不失为一种方     

一个藏族男儿在雪域的追求———记全国“百佳”新闻工作者益西加措

一个藏族男儿在雪域的追求———记全国“百佳”新闻工作者益西加措文／马国仓旺堆益西加措，西藏日报机动记者室主任，光明日报西藏记者站记者。这位刚三十出头的藏族小伙子，勤奋好学，爱岗敬业，是第二届全国百佳新闻工作者和首届西藏自治区十佳新闻工作者。阿里高原驻...     

西藏第一古刹——桑耶寺

我去过几次藏族发祥地——山南,始终未能参观西藏第一古刹桑耶寺。1985年,我跟随全国人大常委会班禅额尔德尼·确吉坚赞副委员长采访,再一次来到了山南。这次班禅副委员长在山南的视察重点之一就是桑耶寺,这样,我终于有机会前去瞻仰这座著名的古刹。陪行的老喇嘛阿旺杰布说,公元754年赤松德赞继位,采取一系列重大改革措施,如增设大伦总管议事,清查田亩人口,派宫治理;规定徭役地租,增订法律,严明赏罚,促进了经济、文化的繁荣,把奴隶制部落联盟的王朝推向鼎盛时代。公元761年赤松德赞为限制苯教势力膨胀,巩固王室统治,逐步废除禁佛令,并派遣使者到迦湿弥逻(克什米尔)、天竺等地迎请名僧弘法。密宗大师莲花生进藏,对佛教西藏