民族、民族主义和公民在欧洲

民族自决理论是18世纪欧洲的发明。如1989—1991年的革命和苏联的解体所又一次证明的那样,它对欧洲地缘政治产生了巨大影响。尽管如此,人们仍然愈来愈怀疑这个理论所持的逻辑,也对它的反民主的后果感到担扰。本文观察了它关于每个民族均有权利建立一个领土固定的国家之说,认为争取民族自决的斗争总是易于导致民族主义;矛盾的是,民族主义的生长及其反民主的效应,得到了公民们享有民主自由这一事实的支持。那么,既然民主机制有利于民族身份向民族主义的转化,本文便建议放弃民族自决的理论,而以共有的民族身份意识为一种合法的、但有限制的生活形式;这样做于民主最为有利。本文并以相当的篇幅讨论了当代反对民族自决、主张“后民族的欧洲”的趋势。     

民族与民族主义:答卡杜斯与埃斯特鲁奇

民族主义不同于民族身份;作为一种政治纲领,它总是具有排斥他人的作用。它认定凡属界定为“民族”的群体都可以而且应当成为拥有领土的国家,即从美国和法国革命以来先后成立的那一类。从实践上看,民族主义的纲领的目标是建立一个主权国家,控制一片界限分明的领土。但既然各个民族极少有在地理上互相分隔开来的情况,民族主义便意味着分裂和排外。 民族主义者不仅反对“外人”,他们也力求成立“他们”自己的国家,而“他们”的民族则在此国家中独揽政权,或至少是享有正式规定的特权地位。于是,文化歧视、人身侵犯、乃至在极端情况下把大量人群驱逐出境和实行民族灭绝等等行为相随而至,也就不足为奇了。