空间转移与古代情变文学叙事

从中国古代情变叙事文学中可以明显看出,空间转移是其情变的一个重要甚至直接的因素,因此构成情变文学的叙事动力。而返乡回家、进京或发迹他乡则成为两种主要的情变模式。导致情变的空间也蕴含着丰富的社会文化内涵。     

空间转移与古代情变文学叙事

从中国古代情变叙事文学中可以明显看出,空间转移是其情变的一个重要甚至直接的因素,因此构成情变文学的叙事动力。而返乡回家、进京或发迹他乡则成为两种主要的情变模式。导致情变的空间也蕴含着丰富的社会文化内涵。     

本土、异域、虚拟世界——清末民初小说的三重叙事空间

纵观清末民初的小说,可以看到其叙事空间方面的鲜明特点:首先是小说描写的国内本土空间的空前扩张;其次是小说广泛地拓展了国外异域空间;另外,小说呈现了一个丰富多元的超现实的虚拟空间。这些精心设置和呈现的叙事空间,从文学史意义而言,不仅使得我国古代小说叙事空间达到了前所未有的拓展和深入,而且在我国小说发展史上起着承前启后的作用。     

经验、记忆与体验———韩愈、柳宗元贬谪时期文学的南方形象差异之探讨简

文学是作者心灵世界的观照,渗透了作家深刻的经验、记忆和体验。同样是贬谪南方荒蛮之地,韩愈和柳宗元笔下的南方形象差异巨大。其原因既与他们的童年经历以及受到中原记忆的影响不同有关,也由于他们在南方贬谪时间的不同从而形成对南方的不同体验有关。     

从《天香》看王安忆对中国古典小说的继承

王安忆最新力作《天香》以明末上海“天香园绣”发展为背景,以申家天香园为中心,描写了申氏家族历经四代由盛而衰的过程,小说明显受到中国古典小说的影响,尤其是中国世情小说的影响.本文从叙事内容、叙事结构、人物塑造、叙事语言等方面来探讨《天香》对中国古典小说的继承.     

论黄溍的题画诗

黄溍是元代著名的诗文家,同时也是书画家,他的题画诗或再现画面、或借画抒怀、或揭示画旨,在对元代社会上种种不平现象进行了深刻揭露的同时,也表达了他的隐逸情怀,体现了一个知识分子淡泊从容而又光明磊落的士大夫精神.     

论方言小说《何典》的狂欢化叙事

《何典》是清代乾嘉时期的一部方言小说。它叙述了阴曹地府中一群野鬼的种种荒诞诙谐的故事，采用了大量的民间广场语言，如方言口语、俗语俚语、粗鄙骂人话等，并且应用了加冕脱冕这种狂欢式的叙事结构，所有这些，都具有明显的狂欢化叙事的特点。