程颢的精神世界与其诗歌意趣之观照

以阐理说教、表达思致为胜的理趣诗是宋诗中十分重要的一类。然而这类诗歌容易道学气胜,诗味不足,落入言筌理路,这也通常和理学家本身追求理性和道德准则的思想与精神境界相关。而北宋道学宗师程颢则将天人合一视为一种内心体验,追求活泼生动的自然至乐,其思想更加亲切圆通,因而诗歌也别具一格。观程颢之诗,通常存在存理以观物、应物而得趣、因趣而发理的一个循环过程,以亲切温厚之意态,不着痕迹地感动人心。这样的诗歌,既是个人道德的哲学化与艺术化,也是诗教对礼教的熔铸与陶冶,于宋代理学诗中自成一家。     

G8：在全球化抗议声中前行

能源问题、对非洲的债务与援助问题、贸易回合谈判问题尽管是每年的讨论重点,但似乎一直是雷声大雨点小,见效甚微关于全球化的讨论似乎对许多人而言早已是陈词滥调,然而每到每年一度的G8峰会期间,来自世界各地的反全球化运动者还是会将讨论搬到台面上来,抗议和冲突正在成为G8峰会的另一道风景。6月8日到8日,G8峰会在德国北部城市海利根达姆举行,来自欧洲和世界其他地方的数万名示威者2日提前聚集在距离会议召开城市25公里外的罗斯托克举行     

哈佛大学通识教育的理念创新与改革——哈佛大学通识教育工作组报告

《哈佛大学通识教育工作组报告》共分为五个部分,围绕通识教育这一核心,从理念、目标、课程体系、课外活动和操作实施等方面分层次阐释.面对不断变化的世界,通识教育必须在学生所学的知识与学院外的世界间建构联系,使学生获得文化艺术修养与道德判断能力,做好参与公共事务的准备.为此,需要建构新的通识教育体系,在如下八个领域开设通识教育课程:审美与阐释、文化与信仰、经验理性、道德理性、生命科学、物理科学、世界社会和世界中的美国.在课程之外,仍需在课外活动中培育学生学习的主动性.在管理层面,应建立新的通识教育常务委员会,为通识教育提供更多方面的支持.     

宋集中的乐府诗编纂研究

宋代乐府诗编纂,包括对前代乐府文献的全面总结,以及对本朝乐府诗的界定两方面。编纂于宋初的《文苑英华》与《唐文粹》,皆是以接受和总结为目的,在题材内容方面对前代乐府诗进行整合,其乐府观与《文选》一脉相承;至北宋末年郭茂倩编纂《乐府诗集》,则从音乐传承与本事考证两方面入手,全面建构乐府文学的体系,成为前代乐府文献的集大成。然而随着宋代乐府诗全面转变为徒诗,《宋文鉴》在编纂本朝乐府时,倾向于按照文体特征筛选,这种形式既受到诸宋人别集体例的影响,也与宋代乐府诗的创作情况密切相关。     

AHP法在调查队信息化建设决策中的应用

文章结合国家统计局湖南调查队系统的特点,在信息化建设决策中运用AHP法建立目标决策的层次分析模型。设计调查问卷获取决策所需数据,将数据进行统计处理后运用到模型中,分析出调查队信息化建设应关注的几个重点,并对其重要性排序,最终得出信息化建设决策的关键所在。     

生非其时苦作歌——阮籍与他的咏怀诗

一历朝历代,得志少年多是一样的,失意才子则各有各的失意。三国时"竹林七贤"之一的阮籍属于后者。阮籍,字嗣宗,自幼丧父,饱读诗书,文武双全,一表人才。少时的他既向往明经济世,也憧憬军旅生涯,渴望成就一番事业。然而他生不逢时。青梅煮酒的时代已成过去,中原大地滚动着曹魏皇室与司马氏集团明争暗斗的政治浊流,气氛诡异,时局险恶。他身性高洁,不愿趟这股浑水;又顾念红尘,不能与权势集团断然决绝。于是便只有忍受"大隐隐于朝"的尴尬,在仕与隐,进与退,违心与任性,容迹与抗争间往返挣扎。阮籍的心灵深处常常被痛苦折磨着。缄口不言是隐忍着的…